دوربین های مداربسته ای الهی

شخصی وارد فروشگاهی شد شیشه ای را برداشت می خواست آن را به دقت ببیند ، ناگاه از دستش افتاد وشکست ، او اطرافش را نگاه کرد دید کسی نیست وصاحب فروشگاه هم متوجه نشده است خورده شیشه هارا با پا زد رفتند زیرمیزی ، باخود گفت خوب شد کسی متوجه شکستن شیشه نشد، می خواست فروشگاه را ترک کند که ناگهان چشمش افتاد به تابلوی که نوشته شده : این فروشگاه مجهز به دوربین مداربسته است، باخود گفت خیلی بد شد، دوربین این کار مرا ضبط کرده است ،‌ خم شد یکی از خوردة شیشه هارا با دست گرفته آمد کنار فروشنده گفت عذر خواهی می کنم، این شیشه از دستم افتاد وشکست ، لطفا مبلغش را بفرمایید تا تقدیم نمایم! فروشنده هم مبلغش را گفت وقیمت شیشه پرداخت شد. بعد این شخص به فروشنده گفت: اینجا نوشته اید این مکان مجهز به دوربین مدار بسته است، هرچقدر نگاه کردم چیزی ندیدم میشه بفرمایید این دوربین کجاست؟ فروشنده گفت: بسم الله الرحمن الرحیم ودست گذاشت روی تابلوی که نام مبارک «الله» با خط درشت نوشته شده بود وگفت «الله» دوربین مداربسته ای ماست.

   آری هو معکم اینما کنتم ، خدا باشماست هرجا که باشید.

خیلی عجیب است که ازدوربین های مداربسته می ترسیم مبادا سرما ... اما از خدای سبحان که همیشه در محضراو قرار داریم و از دوربین های پرقدرت الهی نمی ترسیم

بیاییم همان طور که مواظب دوربین های مداربسته و مخفی هستیم وازآنها حساب می بریم (وبخاطر که دوربین عکس وفیلم مارا ضبط نکند ازخیلی کارهای که ازانتشارآنها خجالت می کشیم دوری می کنیم) مواظب دوربین های خدای سبحان هم باشیم و ازآنها حساب ببریم زمان ومکان دوربین های الهی هستند تمام اعمال مارا درهرزمان ومکانی که صورت بگیرد ضبط نموده ودرروز قیامت باز پخش خواهند کرد چنانکه آیه 4 سوره مبارکه زلزله می فرماید:« يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها ، روزی که زمین خبرهای خود را بازگو نمای » و...

مهم تر اززمان ومکان اعضای بدن انسان است که هرکدام دوربین مداربسته ای الهی به حساب می رود ودر روزقیامت تمام آنچه را انسان باهمین اعضا وجوارح خود انجام داده است را باز پخش وبازگو می کنند چنانکه آیه 65 سوره مبارکه یس می فرماید:« الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‏ أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَيْديهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ، امروز بردهانشان مهر(خاموشی) می نهیم و دستهای شان باماسخن می گویند وپاهای شان به آنچه انجام می دادند گواهی می دهند»

همچنین درآیه 20 سوره مبارکه فصلت می فرماید:« شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَ أَبْصارُهُمْ وَ جُلُودُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ، گوش ها و چشم ها وپوست های تنشان به آنچه انجام داده اند شهادت می دهند» ...

خلاصه این که دوربین های الهی شبانه روز و درهمه جا درحال عکس و فیلم برداری ازما هستند پس ...

ولی خیلی جالب است که اکثرماها آن قدر که ازدوربین مداربسته می ترسیم ازدوربین های پرقدرت الهی ...

نگاهی به زندگی وفضایل فاطمه معصومه(س)

 

بسم الله الرحمن الرحیم

پیش درآمد

فاطمه معصومه سلام الله علیها یکی اززنان کم نظیر تاریخ است که مرقد مطهرش درکشورایران درشهرقم قرار دارد وسالیانه صدها هزاربلکه میلیون ها زایر دارد وافرادی زیادی ازکشورهای مختلف جهان بارسفربسته برای درک فیوضات ازقبرمطهر کریمه اهلبیت فاطمه معصومه(س) دراین شهر حضورپیدا می کنند .

همچنین به یمن وجود این بانوی مکرمه ، قم محور تجمع علما ودانشمندان علوم اسلامی قرار داشته و دارد وحوزه های بزرگ علمیه دراین شهرشکل گرفته وهزاران مجتهد وعالمان برجسته ای دینی را درخود پرورش داده است و همچنین قم مرکز نشر وتبلیغ معارف ناب اهلبیت عصمت وطهارت(ع) بوده وهست. 

 فاطمه معصومه(س)چنان ازمقام وشخصیت والا برخوردار است که چندتن ازامامان معصوم علیهم السلام  در مورد او سخن گفته اند به گونه ای که حتی قبل ازولادت او بشارت آمدنش را داده و اورا دارای مقام شفاعت معرفی نموده است.

شناخت شخصیت وجایگاه رفیع فاطمه معصومه(س) درزندگی انسان دارای نقش کلیدی است وآشنای با سيره وفضايل اين بانوي مكرمه، برای بانوان وزنان جامعه اسلامی وشیعی ضرورت بیشتری پیدا می کند ؛ تا بدانند که دراسلام ازنظر انسانیت و پیمودن مسیر تکامل وتقرب به خدا ، کوچکترین تفاوتی بین زن ومردنیست به گونه ای که یک دخترجوان هم می تواند از لحاظ بندگی وتقرب به خدا چنان رشد کند که چهارامام معصوم در بیان عظمت ، شخصیت وپاداش فراوان زیارت قبر او داد سخن سردهند. 

ولادت ونسب فاطمه معصومه(س)

تاريخ دقيق ولادت فاطمه معصومه سلام الله عليها معلوم نيست ، برخی گفته اند كه وي دراول ذي القعده سال 173 هجري قمري درمدينه به دنيا آمده است[1].  عده اي ديگربه نقل ازكتاب «نزهه الابرارفي نسب اولاد الأئمه الاطهار» وكتاب «لواقح الانوار في طبقات الاخيار» تولد فاطمه معصومه(س) را در اول ذي القعده سال 183 هجري و وفات ايشان را دردهم ربيع الثاني 201 هجري ذكرنموده اند[2].

پدربزگوار حضرت معصومه(س) امام موسی بن جعفر(علیه السلام) هفتمین حجت خدا برخلق است، كسي كه مقام ومنزلت والا وشخصيت كم نظير او زياده ازآن است كه دروصف بگنجد، چنانكه كمال الدين محمد بن طلحة شافعي در حق او مي گويد: او(موسي بن جعفر) امام كبير القدر وعظيم الشأن، كثير التهجد، مجدّ دراجتهاد ، مشهوربه عبادات، مواظب برطاعات و مشهوربه كرامات است ، شب را به روز مي آورد به سجده وقيام  و روز را به آخر مي رسانيد به تصدق وصيام وبه جهت بسياري حلم وگذشت او ازجرم تقصيركنندگان درحقش كاظم خوانده شد... و به سبب كثرت عباداتش به عبد صالح ناميده شد ودرعراق به باب الحوائج الي الله معروف است؛ زيرا هركه متوسل به آن جناب شده به حاجت خود رسيده است [3].

 مادرحضرت معصومه(س) نجمه خاتون است که امام رضا عليه السلام نیز ازاین بانوی مکرمه متولد شده است[4]. نجمه خاتون یکی از زنهای برجسته تاریخ به شمار می رود ؛ زیرا شخصیت هرکس، دربندگی او از خدا واطاعت ازکسانی که خدا به  اطاعت آنها دستور داده است بستگی دارد، هركس هرچقدرخدا را بنده تر باشد شخصیت وعظمت او بیشترخواهد بود ؛ زیرا عزت وعظمت وبزرگی از آن حضرت حق است:« فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً ، همه عزّتها از آن خداست[5]». «الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ ، [خداوند] بزرگ و متعالى است[6]».

 پس هرکس به خداوند مقرب ترباشد از عزت و بزرگی بیشتری برخوردار خواهد بود. نجمه خاتون درمقام بندگی وکسب محاسن اخلاقی سرآمد زنان عصر خود بود، چنانکه حمیده مادر موسی بن جعفر علیه السلام که خود یکی از شخصیت های برجستة تاریخ است، دربارة نجمه خاتون می گوید: من درزیرکی ومحاسن اخلاق بهترازنجمه ندیده ام[7]. چون حضرت رضا(عليه السلام) از اومتولد شد اورا به طاهره مسمي گردانيد [8]، كه اين خودش نكته دارد يعني اين خانم ازطهارت وپاكي اي برخوردار است كه افراد عادي ازآن مقام برخوردار نيستند.

همچنین نجمه خاتون درعبادت وبندگی اهل نافله وذکر وتهجد بود ، چنانکه «وقت فرزندش امام رضا علیه السلام متولد شد، حضرت شیر بسیاری می نوشید روزی مادرش گفت : مرضعة دیگری هم بیابید تا مرا یاری رساند . گفتند : مگرشیرتو کم است وكفايت نمی کند ؟ گفت: دروغ نمی توان گفت، به خدا سوگند شیر من کم نیست ولکن نوافل واورادی که قبلا داشتم به سبب شیر دادن کم شده است[ وبه این سبب معاون می خواهم  که اوراد خود را ترک ننمایم][9]».

بنابراین فاطمه معصومه سلام الله علیها با داشتن این گونه پدر که حجت خدا ومعصوم ومادری که مظهر کمالات ومحاسن اخلاقی بودند بهترین وراثت را دارا می باشد .

 همچنین حضرت معصومه سلام الله علیها خواهر امام معصوم يعني حضرت رضا(ع)  وعمة حجت خدا يعني امام جواد (ع) می باشد، چنانكه امام رضا عليه السلام درزیارت نامة كه براي خواهرش انشاء فرموده ، به اين نكته اشاره نموده است :«السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا أُخْتَ وَلِيِّ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا عَمَّةَ وَلِيِّ اللَّهِ ....». پس این ویژگی برگ زرین دیگر در وراثت آن حضرت به شمار مي رود

عوامل سازندة شخصيت انسان

شخصیت هرکس مرهون سه چیز است : 1 ) وراثت . 2 ) تربیت .  3 ) ظرفیت وشایستگی خود انسان . این سه عامل را دربارة فاطمه معصومه(س) به اختصارمورد بررسی قرارمی دهیم:

1 ) وراثت فاطمه معصومه

فاطمه معصومه سلام الله علیها درهرسه زمینه ممتاز است ،‌ ازنظر وراثت بهترین نسب را دارا می باشد ؛ زیرا چنانکه اشاره شد پدری مثل امام موسی بن جعفر علیه السلام دارد، که عابدترين اهل زمان خود و افقه از همه و سخي ترين وگرامي ترين[مردم] بود[10]. وهمچنين مظهر مکارم اخلاق وکمالات انسانی واسلامی بود.

وازمادری متولد شده است که در عقل ودين بهترين زنان [عصر خود] بود[11]. و از پيشتا زان عرصة عبادت و بندگي خدا به شمار مي رفت (چنانکه اشاره شد).

2 ) تربیت فاطمه معصومه

ازنظرتربیت نیز حضرت معصومه(س) بهترین مربی ومعلم ها را داشت؛ زیرا تا وقت که پدربزرگوارش امام موسی بن جعفر علیه السلام درقید حیات بود فاطمه معصومه سلام الله علیها تحت تربیت پدرش قرار داشت، بعد ازشهادت آن حضرت امرتربیت وسرپرستی اين بانو به عهدة برادرش امام رضا(ع) قرارگرفت ، بنابراين او دست پروردة دو امام معصوم وحجت خدا است؛ لذا ازنظرتربیتی نیز برای شکل گیری شخصیت ممتاز وبرجستة آن حضرت  هیچ گونه کاستی وجود ندارد .

3 ) ظرفیت وشایستگی شخص فاطمه معصومه

 شایستگی ولیاقت که خود اين بانو برای رسیدن به مراتب بالای ازکمالات معنوی  وفتح قله های بلندی از تقرب به پروردگار داشت، غیر قابل انکاراست ؛ زیرا اگر شایستگی و لیاقت های کم نظیر آن حضرت نبود هرچند تحت تربیت  دو امام معصوم (ع) قرار می گرفت وبهترین وراثت را می داشت ، باز هم به این مقامات عالیه نمی رسید. چنانکه درتاریخ ، شاهد برخی پیغمبر زاده و امام زاده ها هستيم که هرچند در وراثت وتربیت آنها هیچ گونه کاستی نبود ، اما چون خود شان شایستگی وقابلیت لازم را نداشتند؛ لذا از واماندگان قافلة سير وسلوك و سعادت ورستگاري به حساب آمده وبه جاي صعود به قله اي كمال وخوشبختي، به وادي ضلالت وگمراهي سقوط نمودند، مانند فرزند حضرت نوح(ع) كه قرآن نيز ازآن ياد نموده ومورد مذمت قرارداده است[12] ، ومثل جعفركذاب فرزند امام هادي عليه السلام[13]، و... .

شاعر زیبا سروده است :

باران كه درلطافت طبعش خلاف نیست                درباغ لاله روید و درشوره زار خس

بی شک ایجاد وتقویت رابطه بنده باخدا ، از حسن سریره وطهارت طینت او خبرمی دهد و چنانکه اشاره شد اصولا رمز رسیدن به مقامات عالیه وکمالات انسانی واسلامی، عبادت وبندگی خدای سبحان است فاطمه معصومه سلام الله علیها در این زمینه نیز پیشتاز بود ، به گونه ای که وقت وارد قم شد ومدت هفده روز در آنجا اقامت داشت، دراین مدت همیشه مشغول عبادت ورازو نیاز باخدا بود ؛ لذا محل اقامت وعبادت گاه او به بیت النور معروف شد. ومحراب كه درآن نماز مي خواند درخانه موسي بن خزرج هنوز موجود است[14].

مقام ومنزلت فاطمه معصومه

شخصیت باعظمت ومقام والای حضرت معصومه(س) بالاتراز آن است که دراین مختصر بگنجد ، زیرا طبق نقل که شده است خدای سبحان عظمت وجلال فاطمه زهرا سلام الله علیها را  به فاطمه معصومه سلام الله علیها عنایت کرده است. رونق امروز قم که مرکز علم واجتهاد قرار گرفته و علوم ومعارف اهل بیت(ع) از آنجا به سراسر جهان منتشر می شود ازوجود پربرکت این بانواست. به فرمایش مرحوم آیت الله سید محمدباقر موحد ابطحی، اگرمهاجرت فاطمه معصومه(س) به قم نبود امروز قم چهرة دیگر داشت واین گونه کانون توجه تشنگان علم ومعارف اهلبیت عصمت(ع) قرارنمی گرفت[15].

دراین مختصر به گوشة از مقامات عالیه حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها ازمنظر چند نفر از امامان معصوم(ع) اشاره می کنیم:

1 – فاطمه معصومه ازمنظرامام صادق(علیه السلام)

امام صادق عليه السلام دهها سال پیش ازولادت حضرت معصومه(س) بلکه قبل از ولادت پدرش امام موسی بن جعفر(ع) [16]، ازمقام وعظمت كم نظيراين بانو خبر داده وازاين طريق توجه مردم را به شناخت او جلب نموده است. چنانكه علامه مجلسي روايتي را دربحار نقل كرده است  كه حضرت امام صادق عليه السلام فرمود:« براي خداي سبحان حرمي است وآن مكه است وازبراي حضرت رسول صلي الله عليه وآله حرمي است وآن مدينه است وازبراي حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام حرمي است وآن كوفه است وآگاه باش بدرستي كه حرم من وحرم اولاد من درقم است ، آگاه باش بدرستي كه قم كوفة صغيره است وهمانابراي بهشت هشت درب است سه درب آنها به سوي قم است ، زني ازاولاد من درقم وفات مي كند ونام اوفاطمه دختر موسي [عليه السلام] است ، همة شيعيان من به سبب شفاعت او وارد بهشت مي شوند:« وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِيعَتِي الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ[17]». 

چنانكه مشاهده مي شود اين روايت حاوي نكات ومطالب ظريفي است كه دو نكته بيش ازهمه قابل دقت است ، اول اينكه: طبق اين روايت امام صادق عليه السلام قم يعني حرم كريمه اهلبيت حضرت معصومه(س) را دررديف مكه ومدينه وكوفه قرار داده و به عنوان حرم خود وحرم فرزندان خود معرفي مي كند. دوم اينكه: فاطمه معصومه(س) را داراي مقام شفاعت-آنهم درگسترة بسيار وسيع- مي داند به گونة که شعاع آن تمام شیعیان آن حضرت را شامل می شود:« وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِيعَتِي الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ ».      

2 - فاطمه معصومه(س) ازمنظر پدرش امام کاظم(علیه السلام)

تعبیری را که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله بار ها درمورد فاطمه زهرا(س) به کار برده ومی فرمود:« فداها ابوها، یعنی پدرش فدای این دختر بشود[18]». که بهترین سند ودلیل بر عظمت ومقام بسیار بلند فاطمه زهرا(س) می باشد ، امام موسی بن جعفر(ع) نیز همین تعبیر را دربارة دخترش حضرت فاطمه معصومه(س) به کاربرده است که اوج کمال وعظمت این بانو را به تصویر می کشد .

چنانکه آیت الله سیدنصرالله مستنبط ازکتاب «کشف اللئالی» نقل نموده که روزی عده ای ازشیعیان وارد مدینه شدند وپرسشهای داشتند که می خواستند ازمحضرامام کاظم علیه السلام بپرسند، حضرت درسفربود، آنان پرسشهای خودرا نوشته به دودمان امامت تقدیم نمودند، چون عزم مراجعت ازمدینه کردند برای دریافت پاسخ پرسشهای خود به منزل امام کاظم علیه السلام شرفیاب شدند ، امام مراجعت نکرده بود وآنها امکان توقف هم نداشتند، ازاین رو حضرت معصومه سلام الله پاسخ آن پرسشها را نوشته وبه آنها تسلیم نمود ، آنها بامسرت فراوان ازمدینه خارج شدند، دربیرون مدینه با امام کاظم علیه السلام ملاقات کردند وداستان خودرا برای حضرت شرح دادند. هنگامی که حضرت پرسشهای آنان وپاسخهای حضرت معصومه را ملاحظه کرد ، سه بارفرمود:«فداها ابوها ، یعنی پدرش به قربانش باد[19]».

این فرمایش امام کاظم علیه السلام از مقام بسیاروالای علمی ومعرفتی این بانوحکایت می کند.

این درحالی است که فاطمه معصومه سلام الله علیها درآن هنگام کمتر از ده سال داشت ؛ زیرا اگرتولد وي درسال 173 هجری- قمری باشد و امام موسی بن جعفرعلیه السلام درسال 183 هجری به شهادت رسید؛ بنابراین وقت شهادت پدربزرگوارش ده سال داشته، درحالی که این قضیه قبل ازشهادت امام کاظم علیه السلام بوده است.         

3 - فاطمه معصومه ازمنظر امام رضا علیه السلام

چند امام زادة عظیم الشأن است که زیارت نامة آنها مستقیما ازسوی امام معصوم صادر شده است- مانند : زیارت نامة حضرت ابو الفضل العباس علیه السلام که امام صادق علیه السلام آن را انشاء فرموده است- ، ازجملة آن امام زاده ها فاطمه معصومه است که زیارت نامة او ازسوی برادر بزرگوارش امام رضا علیه السلام صادرشده است و حاوي نكات زيادي هست كه هركدام از جايگاه رفيع اين بانو حكايت مي كند، ازجمله دراين زيارت نامه مقام شفاعت - که طبق نص قرآن کریم مخصوص خداوند است مگر اینکه ذات احدیت اذن آن را به دیگری عطا فرماید:« وَ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ...[20]». -  برای حضرت معصومه بیان شده است، چنانکه دريكي ازفرازهاي اين زيارت نامه می خوانیم:« يَا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ [21]». 

این فراز از زیارت نامه حضرت معصومه(س) بیانگرشأن و مقام والاي او نزد خدای سبحان است به گونه اي كه اين شايستگي را به دست آورده است كه خداوند به او اذن شفاعت بدهد. چنانكه درفرازبعدي زيارت نامه به اين نكته اشاره شده است:« َإِنَّ لَكِ عِنْدَ اللَّهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ [22]».

اين درحالي است كه امام صادق(ع) نیز مقام شفاعت را با وسعت وگستردگی خاصی برای این بانو بیان نموده است ، چنانکه قبلا اشاره شد . 

برکسی پوشیده نیست که سخن امام معصوم ازروی اغراق ومبالغه نیست بلكه براساس حقایق و واقعیت های موجود سخن می گوید. بنا براین اگرجزهمین زیارت نامه هیچ سندی دیگری نمی بود ، بازهم برای تبیین عظمت ومقام والای فاطمه معصومه(س) کافی بود، چه رسد به روایات فراوانی که علاوه براین زیارت نامه وجود دارد وهرکدام برگ های زرینی است که دردفتر بیان عظمت اين بانو می درخشد.

دادن لقب معصومه به فاطمه

یکی دیگر ازفرمایشا ت امام رضا علیه السلام دربارة خواهرش فاطمه معصومه که سند دیگر برعظمت کم نظیر اين بانو به حساب می آید، این است که حضرت فرمود:« من زار المعصومه بقم کمن زارنی ، كسي كه [خواهرم] معصومه را درقم زيارت نمايد مثل اين است كه مرا زيارت كرده است[23]».

چنانکه قبلا اشاره شد که اسم مبارک این بانو فاطمه است ، اما اینکه امام رضا علیه السلام خواهرش را با عنوان« معصومه» معرفی می کند، بیانگراین نکته است که ایها الناس! خواهرم فاطمه دارای مقام عصمت است. منتها عصمت مانند ایمان دارای مراتب است ؛ لذا می توان گفت پیامبراکرم(ص) ودخترش فاطمه زهرا(س) وائمه معصومین علیهم السلام ازبالاترین مرتبة عصمت وفاطمه معصومه(س) ازمرتبة پایین تراز آنها برخورداراند.

وهمچنين حضرت دربيان كيفيت وچگونگي زيارت اين بانو از او با عنوان «معصومه» ياد نموده فرمود:«من زارالمعصومه في قم...[24]».

  بنابراین یکی از ویژگی های بارز فاطمه معصومه عصمت وپاکی او ازآلودگی هاست.

فاطمه معصومه ونقل حدیث غدیر

باتوجه به اهمیت مسأله امامت وولایت که قرآن کریم درآیات متعدد ازآن سخن گفته است، عدل ومفسران قرآن کریم یعنی اهلبیت عصمت نیز به این مسأله نگاهی ویژه داشتند وبه هرشکل ازأشکال ازآن یاد وبرای آیندگان نقل می کردند ، ازجمله کسانی که حدیث مهم غدیر را که بهترین سند ولایت وامامت امیرالمؤمنین علی علیه السلام می باشد نقل کرده است واسمش درجمع راویان این حدیث ثبت وضبط شده است ،  فاطمه معصومه سلام الله علیها است[25].

آمدن فاطمه معصومه به قم

صاحب تاريخ قم ازبزرگان قم نقل كرده است: درسال 200 هجري قمري  وقتى مأمون حضرت رضا عليه السلام را در مرو خواست(يكسال بعد ازآن يعني) در سال 201 هجري خواهرش فاطمه معصومه(س) به قصد ديدار برادر ازمدينه خارج شده راهي اي مروگرديد ، همين كه به ساوه رسيد مريض شد، پرسيد ازاينجا تاقم چقدر راه است؟ گفتند: ده فرسخ ، فرمود: مرا به قم ببريد ، او را بقم بردند و در منزل موسى بن خزرج بن سعد اشعرى وارد شد. بنا به روايت صحيح تر وقتى خبر آمدن حضرت معصومه(س) به قم رسيد بزرگان قم به استقبال او رفتند پيشاپيش آنها موسى بن خزرج بود وقتى خدمت آن بانو رسيد مهار ناقه اش را گرفته به منزل خود برد[26] .

وفات فاطمه معصومه

بعد ازآن که حضرت معصومه(س) به قم وارد شد ، مدت هفده روز درخانه موسي بن خزرج به سربرد وتمام اين مدت را به طاعت وعبادت خداوند مشغول بود. سرانجام بعد ازهفده روز اقامت درقم ، درروز دهم ماه ربيع الثاني[27] سال 201 هجري دار فاني را وداع گفته به ملكوت اعلا عروج نمود.

وقتى فاطمه معصومه عليها السّلام از دنيا رفت، او را غسل داده كفن كردند بدن مطهر اورا به قبرستان بابلان بردند و او را در سردابى گذاشتند كه برايش حفر شده بود. قبيله سعد در اينكه چه كسى او را داخل سرداب بگذارد اختلاف كردند . سپس همه قبول كردند كه خادم پيرمردى از اين قبيله بنام قادر مباشر اين كار شود همين كه از پى او فرستادند ديدند دو سوار از طرف بيابان مى‏آيند هر دو نقاب دارند وقت نزديك جنازه رسيدند ازمركب ها پياده شده بربدن آن بانو نماز خواندند و وارد سرداب شدند و جنازه را در سرداب گذاشته دفن كردند بعد از سرداب خارج شده بدون اينكه با كسى صحبت كنند سوار شده رفتند هيچ كس نفهميد آنها چه كساني بودند[28].

بر فراز قبر اين بانو سقفى از بوريا ساختند تا بالاخره زينب دختر حضرت جواد عليه السّلام  بر فراز قبر عمه اش فاطمه معصومه قبه اى ساخت[29].

ثواب زیارت فاطمه معصومه سلام الله علیها

درمورد ثواب زيارت قبر مطهر فاطمه معصومه سلام الله عليها روايات زيادي ازچند امام معصوم نقل شده است كه به ترتيب به برخي ازآن روايات اشاره مي كنيم:

1 – زيارت حضرت معصومه ازمنظرامام صادق(ع)

بي ترديد خبردادن به صورت بشارت از كسي قبل از ولادت او، بيانگر شأن و مقام رفيع آن كس نزد خداي سبحان است، چنانكه درمورد پيامبران بزرگ الهي وائمه معصومين عليهم السلام اين مطلب را مي بينيم كه دهها بلكه قرنها سال پيش ازتولد آنها بشارت آمدن شان داده شده است. 

حضرت معصومه سلام الله عليها نيز يكي از كساني است كه سال ها پيش ازولادتش ، امام معصوم ضمن دادن بشارت آمدن او، به مقام والاي اين بانو نزد خداوند اشاره نموده و براي زائرين قبر وي  اجرو ثواب زيادي را بيان كرده است[30].

چنانكه درمستدرك الوسايل ازتاريخ قم نقل مي كند كه جماعتي از مردم ري خدمت امام صادق عليه السلام رسيدند ...حضرت فرمود همانا براي حق تعالي حرمي است وآن مكه است وبراي رسول خدا صلي الله عليه وآله حرمي است وآن مدينه است وبراي امير المؤمنين عليه السلام حرمي است وآن كوفه است وازبراي ما اهلبيت حرمي است وآن بلدة قم است وبعد ازاين دفن شود درآنجا زني ازاولاد من كه اسمش فاطمه است هركس اورا زيارت كند بهشت براي او واجب شود :« سَتُدْفَنُ فِيهَا امْرَأَةٌ مِنْ أَوْلَادِي تُسَمَّى فَاطِمَةَ فَمَنْ زَارَهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ [31]».

اين بيان امام صادق عليه السلام علاوه براينكه برگ زريني ديگر بركتاب قطور عظمت حضرت معصومه(س) مي افزايد ، پاداش زيارت اين بانورا بهشت معرفي مي كند. در روايت ديگرحضرت ، زيارت اين بانو را معادل وبرابر بابهشت بيان مي كند چنانكه فرمود:« أَنَّ زِيَارَتَهَا تُعَادِلُ‏ الْجَنَّةَ[32]».

2 – زيارت فاطمه معصومه ازمنظر امام رضا عليه السلام

امام رضا عليه السلام به سعد اشعري فرمود: اي سعد نزد شما قبري ازما هست ، سعد گفت: جانم فداي شما، فاطمه دخترامام موسي(ع) را مي فرماييد؟ حضرت فرمود:« نَعَمْ مَنْ زَارَهَا عَارِفاً بِحَقِّهَا فَلَهُ الْجَنَّةُ ، بلي هركه اورا زيارت كند وحق اورا بشناسد بهشت ازبراي او است ^[33]».

 هرچند دراين روايت قيد«عارفا بحقها» ذكرشده است ولي دربرخي روايات ديگر به صورت مطلق پاداش زيارت اين بانوي مكرمه، بهشت بيان شده است. چنانكه شخصي به نام سعدبن سعد مي گويد: ازامام رضا عليه السلام درباره زيارت فاطمه معصومه(س) سؤال كردم حضرت فرمود:« مَنْ زَارَهَا فَلَهُ الْجَنَّةُ [34]».

بنابراين براساس روايات فوق وروايات متعدد ديگر زيارت حضرت معصومه(س) موجب مي شود كه شخص زائر با حضور آگاهانه وبا معرفت خود كنارمرقد مطهر اين بانو والگو گيري ازسيره ، روش و منش او وپدران معصومش، استحقاق وشايستگي رفتن به بهشت را پيدا نمايد. 

3 – زيارت فاطمه معصومه(س) ازمنظر امام جواد(ع)

امام جواد عليه السلام نيز مانند پدرش امام رضا(ع) براي عمه اش حضرت معصومه مقام بسيار والا وبرجسته اي را قايل است؛ لذا درمورد زيارت آن بانو فرموده است:« مَنْ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِي بِقُمَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ ، کسی که عمه ام [فاطمه معصومه] را درقم زیارت کند بهشت برای اوست [35]».

 

 

 

 

 

 

 فهرست منابع

1. قرآن كريم.
2. ابن بابويه، محمد بن على( م 381ق)، عيون أخبار الرضا عليه السلام ، تحقيق وتصحيح مهدي لاجوردي ، تهران ، نشرجهان ، 1378 ق .
3. ابن بابويه، محمد بن على(م 381 ق)، الأمالي( للصدوق) ، تهران ، كتابچي ، 1376ش .
4. ابن بابويه، محمد بن على(م 381ق) ، كمال الدين و تمام النعمة ، تحقيق وتصحيح علي اكبرغفاري ، تهران ، اسلاميه ، 1395 ق .
5. ابن قولويه، جعفر بن محمد(م 367ق) كامل الزيارات ، تحقيق وتصحيح عبد الحسين اميني ، نجف اشرف، دار المرتضوية ، 1356 ش .
6. بحرانى اصفهانى، عبد الله بن نور الله، عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال ، تحقيق وتصحيح محمدباقر موحد ابطحي اصفهاني، قم ، مؤسسة الإمام المهدى عجّل الله تعالى فرجه الشريف، 1413ق.
7. شيخ حر عاملى، محمد بن حسن(م 1104ق)، وسائل الشيعة الي تحصيل مسايل الشريعه ، تحقيق وتصحيح مؤسسة آل البيت عليهم السلام ، قم ، مؤسسة آل البيت عليهم السلام ، 1409 ق .  
8. طبرى آملى صغير، محمد بن جرير بن رستم(م قرن 5 ق)،  دلائل الإمامة ، تحقيق وتصحيح قسم الدراسات الإسلامية مؤسسة البعثة ، قم ، بعثت ، 1413 ق .
9. قمي، عباس ،  منتهي الآمال ، مشهد ، هاتف ، 1386 .
10. قمى، عباس ، سفينة البحار ومدينه الحكم والآثار، قم ، اسوه ، 1414 ق .
11. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى(م 1110 ق) زاد المعاد- مفتاح الجنان ، تحقيق وتصحيح علاء الدين اعلمي ، بيروت ، موسسة الأعلمي للمطبوعات ، 1423 ق .
12. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقي(م 1110ق)، بحار الأنوار الجامعه لدررالاخبارالائمه الاطهار، تحقيق وتصحيح جمعي ازمحققان، بيروت، دار إحياء التراث العربي ، 1403ق .
13. نورى، حسين بن محمد تقى(م 1320 ق )، مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ، تحقيق وتصحيح مؤسسة آل البيت عليهم السلام ، قم ، مؤسسة آل البيت عليهم السلام ، 1408 ق.
14. محلاتي ، ذبيح الله ، رياحين الشريعه ، تهران ، دارالكتب الاسلاميه ، بي تا.

Dastanquran.blogfa.com www. . 15

---

[1] - مستدرك سفينه البحار، ج 8 ، ص 257 .

[2]- عبدالله بن نورالله بحراني اصفهاني ، عوالم العلوم، ج 21 ، ص 328 ، پاورقي. 

 

[3] - علي بن عيسي اربلي ، كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط - القديمة)، ج‏2، ص: 212 .

[4]- محمدبن جرير طبري آملي ، دلائل الامامه، ص 309 .  

[5] - نساء/ 139 .

[6] - رعد/ 9 .

[7] - محمدبن علي ابن بابويه ، عيون اخبار الرضا(ع) ، ج1 ، ص 14 – 15 .    

[8] - همان .

[9] - همان .

[10] - عباس قمي ، منتهي الآمال ، ص 825 .

[11] - محمدبن علي ابن بابويه ، عيون اخبار الرضا(ع) ، ج1 ، ص 14 – 15 .     

[12] - «وَ نادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَ إِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَ أَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ، نوح به پروردگارش عرض كرد: (پروردگارا! پسرم از خاندان من است؛ و وعده تو [در مورد نجات خاندانم] حق است؛ و تو از همه حكم‏كنندگان برترى! . قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ،[خداوند] فرمود: (اى نوح! او از اهل تو نيست! او عمل غير صالحى است [= فرد ناشايسته‏اى است]!». هود/ 45 و 46 .

[13] - محمدين علي ابن بابويه ، كمال الدين وتمام النعمه، ترجمه پهلوان، ج 1 ، ص113 .

[14] - عباس قمي ،  سفينة البحار، ج7 ، ص: 125 .

[15] - دردیدار که نگارنده باجمعی ازعلما وطلاب درتاریخ 13/ 10/ 1392  درقم درمدرسه المهدی با حضرت آیت الله سید محمدباقرموحد ابطحی داشت، ايشان این سخنان را ایراد نمودند.

[16] - حسين بن محمدتقي نوري ، مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج10 ، ص368 .

[17] - محمدباقر مجلسي ، بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج 57 ؛ ص228 . 

[18] - محمدبن علي ابن بابويه ،  الامالي للصدوق، مجلس 41 ، ص 234 .   

[19] - www.dastanquran.blogfa.com

[20] - هيچ شفاعتى نزد او، جز براى كسانى كه اذن داده، سودى ندارد . سبأ / 23 .

[21] - محمدباقر مجلسي ، بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏99 ؛ ص267 .

[22] همان .

[23] - ذبيح الله محلاتي ، رياحين الشريعه، ج 5 ، ص 35 .   

[24] - محمدباقر مجلسي ، زاد المعاد- مفتاح الجنان، ص 547 .

[25] - عبدالله بن نورالله بحراني اصفهاني ، عوالم العلوم و المعارف والأحوال- الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام‏، ص 521 .

[26] - عباسي قمي ،  سفينة البحار، ج 7 ، ص: 125 .

[27] - عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال ؛ ج21 ، ص328 .

[28] - عباسي قمي ، سفينة البحار، ج   7 ، ص 125 .

[29] - همان.  

[30] - محمدباقر مجلسي ، بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج 48 ؛ ص317 .  

[31] - حسين بن محمدتقي نوري ،  مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج10 ، ص368 .

[32] -  همان .

[33] محمدباقري مجلسي ،  بحار الأنوار ، ج 48 ، ص 317 .

[34] - جعفربن محمد ابن قولويه، كامل الزيارات ، ص 324 ، محمدبن علي ابن بابويه ، عيون أخبار الرضا عليه السلام ؛ ج‏2 ؛ ص267 .

[35]- جعفربن محمد ابن قولويه، كامل الزيارات ، ص 324 . 

 

گلواژه های ناب وحکیمانه از فرمایشات نورانی امام حسن عسکری(ع)

سالروز ولادت پر برکت یازد همین حجت خدا وجانشین رسول الله(ص) امام حسن عسکری(ع) به فرزند برومندش بقیة الله الاعظم حجت بن الحسن(عج) وعموم محبان آن حضرت مبارکباد.

یکی ازسخنان نورانی آن حضرت که حاوی مطالب وسفارشات بسیار ارزشمندی است، تقدیم به دوستداران وپیروان خاندان عصمت وطهارت(ع).  

امام حسن عسکرى عليه السّلام خطاب به شيعيانش فرمود: شما را سفارش مى‏كنم به: رعايت تقواى الهى، پيشه كردن پارسايى در دين خود، كوشش بسيار براى خدا، راستگويى، امانت پردازى به كسى كه چيزى به شما سپرده خواه نيكوكار باشد و خواه بدكار، انجام سجده‏هاى طولانى و خوش همسايگى كه محمّد صلّى اللَّه عليه و آله بدين روش آمده؛ [باز هم سفارش مى‏كنم به اينكه:] در ميان قبيله و عشيره‏هايشان نماز گزاريد، در تشييع جنازه‏هايشان حضور يابيد، از بيمارانشان عيادت نماييد و حقوقشان را بپردازيد؛ زيرا هر يك از شما كه در دينش پارسا و در گفتارش راستگو باشد و امانت مردم را بپردازد و با آنان خوش اخلاقى نمايد، در اين صورت گويند: اين يك شيعه است! من از شنيدن آن جمله شادمان مى‏شوم.

از خدا پروا نماييد و زينت [و مايه سرافرازى ما] باشيد نه مايه زشتى [و سرافكندگى‏]، همه دوستى را به سوى ما بكشانيد و هر زشتى را از ما دور نماييد؛ زيرا هر خوبى كه در حقّ ما گفته آيد ما شايستگى آن را داريم و هر بدى كه در باره ما بر زبان آيد ما چنان نيستم. ما را در كتاب خدا حقّى است و با رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله خويشاوندى است و خداوند ما را پاك شمرده و هيچ كس غير از ما نمى‏تواند ادّعاى چنين مقامى را نمايد مگر اينكه دروغ پرداز باشد. بسيار ياد خدا و ياد مرگ نماييد و بسيار به تلاوت قرآن پردازيد و صلوات بر پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله فرستيد؛ زيرا صلوات بر رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله ده حسنه دارد. آنچه را به شما سفارش كردم در حفظ آن بكوشيد، شما را به خدا مى‏سپارم و به شما درود مى‏گويم.

تحف العقول ،‌ بخش کلمات قصار امام حسن عسکری(ع) ، ص 1078 .

 

نگاهی به زندگی امام زاده عظیم الشأن حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)

به مناسبت سالگرد ولادت باسعادت حضرت عبد العظیم حسنی نگاهی به زندگی پربرکت آن حضرت می اندازیم:

تاریخ ولادت ونسب آن حضرت

بنا به قول مشهور ولادت با سعادت حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السّلام درچهارم ماه ربیع الثانی سال 173 هجری قمری درشهرمدینه واقع شده است، پدرش عبدالله نام داشت و مادرش فاطمه دختر عقبة بن قیس .  مدت عمرپربرکت آن حضرت را 79 سال نقل کرده اند .

این امام زاده واجب التعظيم که در شهر رى تهران مدفون است ودارای حرم و بارگاه بسیارباصفا وشاهد حضور دهها هزار زائر از ایران  و سراسر جهان است با چهار واسطه به حضرت امام حسن مجتبى سبط اكبر رسول خدا (ص) مى‏ رسد  به اين شرح:  عبد العظيم بن عبد اللَّه بن على بن حسن بن زيد بن الحسن بن على بن ابى طالب (ع)، او علاوه براین که ازنوادگان رسول خدا صلی الله علیه وآله می باشد، یکی از علما و محدثين عاليقدر و از اصحاب و شاگردان ممتاز امام محمد تقى و امام على النقى عليهما السّلام نیز به شمار می رود ، كتاب «يوم و ليله» در آداب دينى شبانه روزى از تأليفات اوست كه اخبار آن را از آن دو امام همام نقل كرده است.

جایگاه حضرت عبد العظیم درنزد ائمه معصومین(ع)

هرچند که در عصر حاکمیت عباسیان ایجاد خفقان و سخت گیری نسبت به شیعیان زیاد بوده است مخصوصا ازسوی متوکل عباسی که عبد العظیم نیز درهمان زمان زندگی می کرد، ولی مدافعان دین و حافظان مکتب که روایات امامان را ثبت و نقل می کردند و به تشنگان علوم ومعارف ناب اهل بیت (ع) می رساندند ، نقش عمده ای در پاسداری و صیانت از فرهنگ والای اهل بیت (ع) داشتند حضرت عبدالعظیم نیز یکی از سنگربانان عقیده ی تابناک تشیع محسوب می شودکه درحفظ و انتشار سخنان ائمه ی اطهار، سخت کوشا بود و ستایشهای فراوان ائمه (ع) از وی نشان دهنده ی شخصیت والای علمی و معنوی وی می باشد.

چنانکه امام على النقى علیه السلام  به ابو حماد رازى که از ری با تحمل مشقت فراوان به محضر امام زمان خود مشرف شده بود، فرمود: هر گاه در امور دينى مسأله‏ اى داشتى از عبد العظيم حسنى سؤال كن و سلام مرا باو برسان.[1] همچنین وقت حضرت عبد العظیم می خواست عقاید خود را برامام زمان خودش حضرت هادی علیه السلام عرضه نماید، حضرت خطاب به او فرمود: «مَرْحَباً بِكَ يَا أَبَاا الْقَاسِمِ أَنْتَ وَلِيُّنَا حَقّاً ، تو ازموا لیان ودوستان حقیقی ما هستی[2]». 

بدیهی است که این عظمت ومقام شامخ حضرت عبد العظیم نزد امام زمانش محصول اطاعت او ازخدا وپیروی از امام زمانش بوده و درپرتو رعایت تقوا وبندگی به این عظمت دست یافته است؛ زیرا ائمه معصومین (ع) بی جهت کسی را به عنوان مرجع وملجأ شیعیان معرفی نمی کنند ومقامش را بزرگ نمی شمارند.

عبد العظیم حسنی وعرضة دینش برامام زمانش

یکی از ویژگی های برجستة مؤمنان واقعی این است که درعقاید و دینداری خود جدی ومحتاطند  وسعی می کنند که درعقاید شان دچار خطا نشوند،  لذا حضرت عبد العظیم یکی ازمؤمنان واقعی بود زیرا درعقاید ودینداری خود فوق العاده اهمیت می داد، عرضة او عقاید خود را برامام زمانش مؤید این گفتاراست، چنانکه خودش می فرماید:

«بر مولایم امام علىّ النقی علیه السلام وارد شدم ، وقت آن حضرت مرا ديد فرمود: آفرين بر تو اى ابا القاسم(کنیه حضرت عبد العظیم ابوالقاسم بوده است)، تو از اولياء و دوستان حقيقى ما هستى. عرض كردم: اى پسر رسول خدا، مى‏خواهم دينم را بر شما عرضه كنم كه اگر پسنديديد بر آن ثابت بمانم تا خداوند عزّ و جلّ را ملاقات نمايم.

امام عليه السّلام فرمود: اى ابا القاسم، [عقايدت را] عرضه بدار، من گفتم:

عقيده دارم كه خدا يكى است و مثل و مانندى ندارد، بيرون از حدّ ابطال‏^[3] و حدّ تشبيه‏^[4] است، جسم نيست و صورت و عرض و جوهر ندارد، بلكه او ايجادكننده اجسام، صورتگر صورتها، آفريننده عرضهاا و جوهرهاست، او پروردگار همه چيز است و مالك و خالق و پديد آورنده آنهاست، حكيمى است كه كار زشت انجام نمى‏دهد و در آنچه بايد انجام دهد، اخلال نمى‏كند.

عقيده دارم كه محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بنده و فرستاده او و خاتم پيامبران است و بعد از او تا روز قيامت، هيچ پيامبرى نخواهد آمد.

معتقدم شريعت (دين) او پايان دهنده تمام اديان و شرايع است و بعد از آن تا روز قيامت هيچ دينى نخواهد بود.

عقيده دارم امام و جانشين و صاحب اختيار بعد از پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم، امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السّلام است. سپس حسن و حسين، على پسر حسين، محمّد پسر على، جعفر پسر محمّد، موسى پسر جعفر، على پسر موسى، محمّد پسر على عليهم السّلام و آنگاه تو، اى آقاى من.

امام هادى عليه السّلام فرمود: و بعد از من، حسن پسرم و چه [بد] حالى مردم با جانشين بعد از او خواهند داشت؟! عرض كردم: چرا حال مردم اين گونه خواهد بود؟

فرمود: زيرا او را نمى‏بينند و جايز نيست نامش را بر زبان آورند تا زمانى كه خروج كند و زمين را از عدل و داد پر كند، همان گونه كه از ظلم و جور پر شده است.

عرض كردم: اقرار مى‏كنم و عقيده دارم كه دوست آنها، دوست خدا و دشمن آنها، دشمن خدا، و اطاعت از آنها، اطاعت از خدا، و نافرمانى آنها، نافرمانى خداست. و معتقدم معراج، حقّ است. سؤال در قبر، حقّ است. بهشت و دوزخ، حقّ است.

صراط و ميزان، حقّ است. عقيده دارم قيامت، كه شكّى در آن نيست، خواهد آمد و خداوند مردگان را از گورها برمى‏انگيزد. نيز معتقدم كه واجبات بعد از ولايت، نماز، زكات، روزه، حجّ، جهاد، امر به معروف و نهى از منكر، و [رعايت‏] حقوق پدر و مادر است. و [در خاتمه‏] نيز عرض كردم: اين [عقايد] دين و مذهب و باورهاى من است كه شما را بر آن آگاه كردم.

سپس حضرت علىّ بن محمّد عليهما السّلام فرمود: اى ابا القاسم، به خدا سوگند، اين [عقايد] دين خداست كه آن را براى بندگانش پسنديده است، پس بر آن ثابت قدم باش. خداوند تو را در دنيا و آخرت به سخن حقّ [عقيده بر ولايت اهل بيت عليهم السّلام‏] ثابت بدارد^[5]».  

درعرضه کردن حضرت عبد العظیم دین وعقاید ش را برامام زمانش دو نکته بیش ازهمه قابل دقت است اول اینکه عقایدی که مورد تأیید امام معصوم قرار گرفته و به عنوان دین حقیقی و مرضی خدای سبحان بیان شده است همین عقایدی است که بیان شد واطاعت ازاهلبیت عصمت(ع) ازارکان دین مرضی خداوند به حساب آمده است. نکتة دوم اینکه لازم است همة دوستان اهل بیت (ع) در اعتقاد ودینداری خود جدی و محتاط بوده وسعی کنند که درعقیده وعمل پیرو اهل بیت عصمت(ع) باشند.

 فضیلت و ثواب زیارت

فرهنگ زیارت درمکتب پربار شیعه یکی از راه های مهم تقویت و توسعة مسایل اعتقادی وارزشهای اخلاقی ومعنوی به شمارمی رود همچنین زیارت وحضور یافتن درکنار قبور انسانهای والا مقام وبندگان شایستة حضرت حق،  علاوه براین که انسان زائر را با مقامات وکمالات مزور که درسایة آن کمالات برجسته واعمال صالحه پله های تقرب به خداوند را طی کرده ودرقله های رفیع از تکامل ومعرفت قرار گرفته اند برای انسان خط والگوی زندگی معرفی می کند چه درزندگی سیاسی واجتماعی ودرچه زندگی معنوی وفردی. به این جهت است که درروایات اسلامی پیرامون زیارت مرقد ائمه معصومین وامام زادگان بزرگوار تأکید زیادی صورت گرفته و برای آن ثواب های فراوانی بیان شده است، ازجمله طبق روایات  زیارت امام زادة واجب التعظیم حضرت عبد العظیم حسنی ثواب زیارت امام حسین علیه السلام را دارد چنانکه  امام هادی علیه السلام ازشخصی که از اهالى شهر رى بود و خدمت آن حضرت رسیده بود پرسید: کجا بودى؟ گفت: به زیارت سیّد الشهدا (ع) رفته بودم، حضرت فرمود: « أَمَا إِنَّكَ لَوْ زُرْتَ قَبْرَ عَبْدِ الْعَظِيمِ عِنْدَكُمْ لَكُنْتَ كَمَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ (ع)، آگاه باش به تحقیق اگر قبر عبدالعظیم حسنی را زیارت کنی، گویا حسین بن علی علیه السّلام را زیارت کرده اى[6]». درزیارت نامة حضرت عبد العظیم نیز این مطلب صریحا بیان شده است آنجا که می فرماید: السلام علیک یامن بزیارته ثواب زیاره سید الشهداء یرتجی...[7]».

این نکته قابل دقت است که حضرت عبد العظیم حسنی چه مقدار دارای مقام ومنزلت است که زیارت قبر اوثواب زیارت قبرسالارشهیدان حسین بن علی علیهما السلام را داشته باشد .

غروب آفتاب ری

روزهای پایانی عمر پربركت حضرت عبدالعظیم علیه السّلام سپری می شد واو هم دربستر بیماری قرارگرفته بود و روشنای وجود پربرکت او رو به خاموشی می رفت شاید درهمان ایام بود که یک رؤیای صادقه امید بهبودی این سید کریم را به یأس تبدیل کرد وحوادث آینده را ترسیم نمود وآن این که: یكی از شیعیان پاكدل ری، شبی حضرت رسول صلّی الله علیه وآله و سلّم را در خواب دید. حضرت پیامبر اكرم صلّی الله علیه و آله و سلّم  به او فرمود: فردا یكی از فرزندانم در محلّه سكّه المولی چشم از جهان فرو می‌بندد، شیعیان او را بردوش گرفته به باغ عبدالجبّار می‌برند و نزدیك درخت سیب به خاك می‌سپارند.

سحرگاه به باغ رفت تا آن باغ را از صاحبش بخرد و افتخار دفن شدن یكی از فرزندان پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم را نصیب خویش سازد، عبدالجبّار كه خود نیز خوابی همانند خوابِ او را دیده بود، به رمز و راز غیبی این دو خواب پی برد و برای اینكه در این افتخار، بهره‌ای داشته باشد، محلّ آن درخت سیب و مجموعه باغ را وقف كرد تا بزرگان و شیعیان در آنجا دفن شوند[8].

 سرانجام حضرت عبد العظیم حسنی پس از79 سال عبادت وبندگی ایثار وفداکاری  نشرمعارف ناب اهل بیت عصمت(ع) در پانزدهم شوال 252 هجری قمری درشهر ری تهران،  دیده ازجهان فرو بست وخورشید درخشان آسمان علم وفقاهت و تقوا وامام شناسی غروب کرد ودرهمین مکان که مرقد وبارگاه شان است دفن گردید.

كراماتی از حضرت عبد العظيم حسني(علیه السّلام)

مرحوم حضرت آية الله العظمى مرعشى نجفى در دوران طلبگى پس از آنكه مقطعى از درسش را در نجف به پايان مى‏برد به تهران مى‏آيد و مقدمات ازدواج ايشان فراهم مى‏گردد. دخترى معرفى شده و به خواستگارى مى‏روند. پدر دختر شرطى را براى داماد مطرح مى‏كند و آن اينكه: يك جفت گوشواره، 4 عدد النگو، 2 عدد پيراهن، 2 قوّاره چادرى و 2 جفت كفش بايد تهيه كند. گرچه درخواست، چندان سخت نبود ولكن براى ايشان تهيه همين مقدار هم مقدور نبود.

ايشان نااميد از انجام شرط عازم قم مى‏شود امّا قبل از حركت به قصد زيارت عبدالعظيم(ع)در شهر رى توقف مى‏كند و پس از توقفى در صحن، مشكل را با حضرت در ميان مى‏گذارد و با حالى دل شكسته زار زار مى‏گريد و عبايش را روى صورتش مى‏كشد.

چند لحظه بعد كسى دست روى شانه‏اش مى‏گذارد و آرام مى‏گويد آقا بسته‏تان را برداريد تا خداى نكرده كسى نبرد. ايشان ناراحت از اينكه او را از چنين حالى بيرون آورده، نگاه مى‏كند، بسته جلوى پايش افتاده است. ابتدا اعتنايى نمى‏كند، ولى بعد بسته را مى‏گشايد. درون بسته اين اشياء به طور مرتب چيده شده بود: 2 جفت كفش زنانه، 2 قواره چادرى، 2 عدد پيراهن، 4 عدد النگوى طلا و يك جفت گوشواره [9].

گوهرهای ناب
حضرت عبدالعظیم (ع) علاوه بر دانش، تقوا، مجاهدت و مقام والای اخلاقی و فضایل معنوى، از موثّق ترین راویان احادیث از اهل بیت عصمت (ع) بود. نام وی در سلسلة سند تعداد زیادی از احادیث، در موضوعات تفسیرى، فقهى، اخلاقی و اعتقادی می درخشد ازجمله روایات مربوط به امام زمان مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف را زیاد نقل کرده است. در پایان این نوشتار به عنوان تبرّک از کلام معصومین (ع) برخی از احادیثی که حضرت عبدالعظیم (ع) مستقیما خود از امام معصوم (ع) شنیده است، بیان می کنیم:

1) منتظران واقعی امام زمان(عج) همنشین باامیرالمؤمنین علی(ع) درقیامت

[10]عبد العظيم‏ حسنىّ‏ از امام جواد از آباء بزرگوارشان از امير المؤمنين عليه السّلام چنين روايت كند: براى قائم ما غيبتى است كه مدّتش طولانى است، گويا شيعه را در دوران غيبت او مى‏بينم كه جولان مى‏دهد مانند جولان چهارپايان، چراگاه را مى‏جويند امّا آن را نمى‏يابند، بدانيد هر كه در آن دوران در دينش استوار باشد و قلبش به واسطه طول غيبت امامش سخت نشود او در روز قيامت‏

هم درجه من است. سپس فرمود: هنگامى كه قائم ما قيام كند بيعت احدى بر گردن او نيست و به اين دليل است كه ولادتش پنهان است و شخص او غايب مى‏شود.

2 ) بهترین اعمال شیعیان

عبد العظيم‏ حسنى روایت می کند : بر مولاى خود امام جواد عليه السّلام وارد شدم و مى‏خواستم از قائم پرسش كنم كه آيا مهدى هم اوست يا غير او؟ امام آغاز سخن كرد و فرمود: اى ابو القاسم قائم ما همان مهدىّ است كسى كه بايد در غيبتش او را انتظار كشند و در ظهورش او را فرمان برند و او سومين از فرزندان من است و سوگند به كسى كه محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را به نبوّت مبعوث فرمود و ما را به امامت مخصوص گردانيد اگر از عمر دنيا جز يك روز باقى نمانده باشد خداوند آن روز را طولانى گرداند تا در آن قيام كند و زمين را پر از عدل و داد نمايد همچنان كه آكنده از ظلم و جور شده باشد و خداى تعالى امر او را در يك شب اصلاح فرمايد چنان كه امر موسى كليم اللَّه عليه السّلام را اصلاح فرمود، او رفت تا براى خانواده‏اش شعله‏اى آتش بياورد امّا چون برگشت او رسول و پيامبر بود.

سپس فرمود: برترين اعمال شيعيان ما انتظار فرج است[11] .

منابع ومآخذ

1-    ابن قولويه، جعفر بن محمد(م 367 ق) ، كامل الزيارات‏، تحقیق وتصحیح عبدالحسین امینی، نجف اشرف، دارالمرتضویه، 1356 ش‏ .

2-    ابن بابويه، محمد بن على (م 381ق)، كمال الدين وتمام النعمه، ترجمه منصور پهلوان، تحقیق وتصحیح علی اکبرغفاری، قم ، دارالحدیث، 1380 ش‏ .

3-    ابن بابويه، محمد بن على‏(م 381 ق)، الأمالي( للصدوق)، تهران، کتابچی، 1376 ش .

4-    قمی، عباس ، مفاتیح الجنان، قم ،‌حدیث مهر، 1390 ش .

5-     مجلسى، محمد باقر، مهدى موعود( ترجمه جلد 51 بحار الأنوار)، علی دوانى، تهران ، اسلامیه،  1378 ش . ‏

 

 

 

---

[1] مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، مهدى موعود ( ترجمه جلد 51 بحار الأنوار)؛ ص 333 ، پا  ورقی .

[2] - كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص: 379.

[3] - حدّ ابطال- يعنى عقيده به اينكه خداوند هيچ صفتى ندارد.

[4] - حدّ تشبيه- يعنى عقيده به اينكه خداوند به گونه‏اى با مخلوقاتش مشابهت دارد.

[5] - الأمالي (للصدوق)، ترجمه كمره‏اى ؛ ص 339 – 340  .

[6] - کامل الزیارات، ص 324.

[7] - مفاتیح الجنان، خاتمه، زیارت حضرت عبد العظیم(ع)، ص 854 .

[8] - مفاتیح الجنان، خاتمه، زیارت حضرت عبدالعظیم(ع). ص852 .

[9] - منبع:[سرزمين كرامت، تأليف آستانه عبدالعظيم(ع)، ص43 و 44.]

[10] - كمال الدين، ترجمه پهلوان ؛ ج‏1 ؛ ص563 .

[11] -  كمال الدين ، ترجمه پهلوان ؛ ج‏2 ؛ ص70  .

 

 

 

گزارش مختصر از مراسم باشکوه تجلیل از عالم فقید سعید حضرت آیت الله محمدی بامیانی

درتاریخ 3/ 10/ 1395 مجلس بزرگ داشت وتجلیل از مقام علمی وشخصیتی حضرت آیت الله محمدی بامیانی که چندروز قبل دربیمارستان الکفیل کربلای معلی به دیارباقی شتافت و برای همیشه در جوار مولی الموحدین امیرالمؤمنین علی(ع) دروادی السلام آرمید از طرف علما، دانشجویان ، هیآت مذهبی ومهاجرین ولایت بامیان در شهراصفهان مسجد انصارالحسین واقع درچهار راه عاشق اصفهانی از ساعت 2 الی 4 بعد ازظهر برگزار گردید.

دراین جلسه نمایندگان دفاترآیات عظام محقق کابلی وموحدی نجفی ، علما وطلاب بامیان ،  دانشجویان بامیان ، مسئولین هیآت مذهبی وسایراقشار مردم حضور گرم وپرشورداشتند برنامه باقرائت قرآن کریم آغاز گردید سپس پیام های تسلیت شورای هیآت مذهبی مهاجرین افغانستانی ، مجمع ولایتی دانشجویان وفرهنگیان بامیان باستان ، نماینده مهاجرین آلمان جناب آقای دکترطاهر شاران و آقای تیمور شاران از حقوقدانان افعانستانی در کابل توسط مجری توانمند برنامه جناب آقای حکیمی به خوانش گرفته شد، اشعار زیبا وپرمحتوای که دروصف آیت الله محمدی بامیانی سروده شده بود نیز یکی از برنامه های این مراسم باشکوه بود، سپس پیام های تسلیت مجمع فرهنگی علما وطلاب افغانستان ، آیت الله العظمی موحدی نجفی وآیت الله العظمی محقق کابلی خوانده شد ، برنامه بعدی زندگی نامة حضرت آیت الله محمدی بامیانی بود که به محضرحضار تقدیم گردید.

سخنران این محفل باشکوه حضرت آیت الله علوی بامیانی  مدرس و استاد حوزة علمیه قم بودند که باسخنرانی جذاب و پرمحتوای خویش برغنای مراسم افزودند، ایشان ضمن اشاره به اهمیت وجایگاه والای  علم وعالم باعمل ، خطاب به علماو طلاب خاطرنشان ساخت که باید در درس خواندن و افزایش سرمایه ای علمی خود بیش از پیش تلاش کنند و وضعیت موجود بین علما وطلاب را رضایت بخش ندانسته وخواستار جدیت وسعی بیشتر شد. در یکی دیگر از بخش های سخنرانی خود به تبیین شخصیت بی ادعای آیت الله محمدی بامیانی پرداخته وایشان را شخصیت کم نظیر وعالم متبحری خواند که کتابهای مهم حوزه های علمیه مثل رسایل شیخ انصاری و کفایه الاصول آخوند خراسانی را شرح نموده اند و کسی که بتواند این دو کتاب اصولی مهم را مورد تجزیه وتحلیل قراردهد آدم ملا ومتبحری است.

حضرت آیت الله علوی بامیانی در بخش پایانی سخنرانی خویش چند روایت را دربارة تقسیم بندی علما وجایگاه هرکدام اشاره داشته گفتند: براساس روایات بهترین انسانها علما هستندوقتی صالح و باتقوا باشند وبدترین انسانها هم علما هستند وقتی که فاسدشوند. دربارة عالمان باعمل ومتقی یادرآور شدند که :‌ رسولخدا(ص) فرموده است: کسی که علماء را استقبال کند مرا استقبال کرده وهرکس علما را زیارت کند مرا زیارت کرده وکسی که باعلما همنشین شود بامن همنشین شده است. ودربارة عالمان فاسد وبی تقوا روایتی را از امام حسن عسکری(ع)نقل کرد که فرموده است: ضرر عالمان فاسد بر شیعیان ما بیشترازضرر لشکریان یزید برامام حسین(ع) است.

مراسم با ذکرتوسل مختصر ولی جذاب آیت الله علوی پایان یافت.

 

 

ییام تسلیت مجمع فرهنگی علما وطلاب افغانستانی مقیم اصفهان به مناسبت رحلت آیت الله محمدی بامیانی

بسم الله الرحمن الرحیم

پیام تسلیت مجمع فرهنگی علما وطلاب افغانستانی مقیم اصفهان به مناسبت ارتحال عالم جلیل القدر حضرت آیت الله محمدی بامیانی

امام علی(ع): الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ‏ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ وَ أَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَة ، دانشمندان تا دنیابرقرار است، زنده‏اند، هرچند بدن های شان در زمین پنهان اما یاد آنان دردلها همیشه باقی است. نهج البلاغه ، حکمت 147 .  

ارتحال ملکوتی عالم جلیل القدر و فقیه اهلبیت (ع) حضرت آیت الله محمدی بامیانی ضایعة جبران ناپذیر برجامعة علمی و حوزه های علمیه به شمار می رود.

ایشان که از علمای ربانی و مدرس برجسته ومربی شایسته بودند ، حدود نیم قرن با سلاح زبان وقلم جهاد علمی نمودند و عمرپربرکت خویش را در راه نشرمعارف دین و تدریس و تربیت شاگردان فاضل ومهذب  درحوزه های علمیة نجف اشرف ، دمشق وکابل سپری کردند.

حضرت آیت الله محمدی بامیانی باقلم متعهّدانه خویش که رنگ آن برخون شهیدان برتری دارد ، آثار مکتوبِ فاخر و ارزشمندی را در زمینه های مختلف فقهی، اصولی، کلامی وادبیات عرب از خود به یادگار گذاشتند که هرکدام از این آثار ، برگ زرین دیگر در کارنامة علمی وعملی ایشان وسند زنده بودن دانشمندان ، تاپایان جهان است .

فقدان و رحلت این عالم ربانی و فقیه والا مقام را به محضرمبارک ولی الله الاعظم حجت بن الحسن(عج)، ملت شریف افغانستان ، حوزه های علمیه ، مهاجرین عزیزافغانستانی و بازماندگان آن فقید سعید ، تسلیت عرض نموده و از خدای سبحان علوّ درجات برای ایشان و اجرجزیل وصبر جمیل برای بازماندگان مسئلت می نماییم .

مجمع فرهنگی علما وطلاب افغانستان

3 / 10/ 1395

 

 

نیکی کن نیکی گم نمی شود

بسم الله الرحمن الرحیم 

تو نیکی کن اندر دجله انداز          که ایزد در بیابانت دهد باز 

         پسر فقیری که از راه فروش خرت و پرت در محله های شهر، خرج تحصیل خود را بدست میآورد یک روز به شدت دچار تنگدستی شد. او فقط یک سکه ناقابل در جیب داشت. در حالی که گرسنگی سخت به او فشار میاورد، تصمیم گرفت از خانه ای تقاضای غذا کند. با این حال وقتی دختر جوانی در را به رویش گشود، دستپاچه شد و به جای غذا یک لیوان آب خواست. دختر جوان احساس کرد که او بسیار گرسنه است. برایش یک لیوان شیر بسیار بزرگ آورد. پسرک شیر را سر کشیده و آهسته گفت: چقدر باید به شما بپردازم؟ دختر جوان گفت: هیچ. مادرمان به ما یاد داده در قبال کار نیکی که برای دیگران انجام می دهیم چیزی دریافت نکنیم. پسرک در مقابل گفت: از صمیم قلب از شما تشکر می کنم. پسرک که هاروارد کلی نام داشت، پس از ترک خانه نه تنها از نظر جسمی خود را قویتر حس می کرد، بلکه ایمانش به خداوند و انسانهای نیکوکار نیز بیشتر شد. تا پیش از این او آماده شده بود دست از تحصیل بکشد. سالها بعد... زن جوانی به بیماری مهلکی گرفتار شد. پزشکان از درمان وی عاجز شدند. او به شهر بزرگتری منتقل شد. دکتر هاروارد کلی برای مشاوره در مورد وضعیت این زن فراخوانده شد. وقتی او نام شهری که زن جوان از آنجا آمده بود شنید، برق عجیبی در چشمانش نمایان شد. او بلافاصله بیمار را شناخت. مصمم به اتاقش بازگشت و با خود عهد کرد هر چه در توان دارد، برای نجات زندگی وی بکار گیرد. مبارزه آنها بعد از کشمکش طولانی با بیماری به پیروزی رسید. روز ترخیص بیمار فرا رسید. زن با ترس و لرز صورتحساب را گشود. او اطمینان داشت تا پایان عمر باید برای پرداخت صورتحساب کار کند. نگاهی به صورتحساب انداخت. جمله ای به چشمش خورد: همه مخارج با یک لیوان شیر پرداخته شده است. امضا دکتر هاروارد کلی زن مات و مبهوت مانده بود. به یاد آنروز افتاد. پسرکی برای یک لیوان آب در خانه را به صدا در آورده بود و او در عوض برایش یک لیوان شیر آورد. اشک از چشمان زن سرازیر شد. فقط توانست بگوید: خدایا شکر... خدایا شکر که عشق تو در قلبها و دستهای انسانها جریان دارد.