ولادت باسعادت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها مبارک باد

ولادت باسعادت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها مبارک باد 
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
فاطمة معصومه سلام الله علیها از منظر چهار امام معصوم 
🌸☘️💐🌿
حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها یکی از بانوانی بافضیلت و دارای مقام و منزلتی است که چهار امام معصوم علیهم السلام در باره ای عظمت ایشان سخن گفته اند ، به اختصار به این سخنان نورانی اشاره می شود: 🌸💐
🌹۱ - حضرت امام صادق علیه السلام قبل از ولادت نوه اش حضرت معصومه سلام الله علیها  بلکه از ولادت فرزندش امام کاظم علیه السلام فرمودند: 
دختری از موسی( فرزندم) در قم  دفن می شود که همه ای شیعیانم با شفاعت او وارد بهشت می شوند ( تَدخُلُ بِشَفَاعَتِها شِيعَتِى الجَنّةَ بِاَجمَعِهَا )
🌸💐٢- تعدادی از شیعیان در مدینه رفتند و سوال های شرعی داشتند وقتی خواستند محضر مبارک امام زمان شان حضرت موسی بن جعفر علیه السلام مشرف شوند و پاسخ سوال های شان از آن حضرت بگیرند ، گفتند حضرت مسافرت رفته اند ، حضرت معصومه سلام الله علیها سوال های شرعی آنها را گرفته یک یک پاسخ نوشته و به آنها تحویل دادند ، آنها وقتی که می خواستند از مدینه بر گردند در بیرون شهر مدینه امام زمان شان حضرت موسی بن جعفر علیه السلام را ملاقات نموده و جریان سوال های شرعی و پاسخ دادن حضرت معصومه سلام الله علیها را نقل کردند ، حضرت سوال ها و پاسخ آنها را نگاه کرده و فرمودند : *فِدَاهَا اَبُوهَا* ، پدرش فدای این دختر( فاطمه معصومه ) شود [که هم سوال هارا درست فهمیده و هم پاسخ هارا درست و دقیق نوشته است]  🍀🌴🌿☘️🌻
🌸🌹٣- حضرت امام رضا علیه السلام  علاوه بر اینکه برای خواهرش فاطمه معصومه سلام الله علیها  زیارت نامه ای پر محتوا انشاد و بیان فرموده که در آن خواهرش را دارای مقام شفاعت و دارای مقام و منزلت نزد خدای سبحان بیان می کند ، در فرمایشی دیگر می فرماید : 
 *من زار المعصومة بقم كمن زارني*  ، کسی که خواهرم معصومه را در قم زیارت نماید مثل این است که مرا زیارت نموده است . 💐☘️🌿🌸
🌺🌻در سخن دیگر فرمودند : 
کسی که (خواهرم) فاطمه معصومه سلام الله علیها را باشناخت حقش زیارت کند بهشت برای اوست . 💐☘️🌺
🌸🌹🌺۴ - امام جواد علیه السلام فرمودند:  
 *من زار عمتی بقم فله الجنة* ، کسی که عمه ام( فاطمه معصومه سلام الله علیها ) را در قم زیارت کند بهشت برای اوست . 🌿🌻💐🌹🌸☘️🌺🌼🌷

🌹یا فاطمة اشفعى لنا في الجنة فان لك عند الله شأنا من الشأن 🌹.

جنگ احزاب و فداکاری امام علی علیه السلام از منظر عالم و مفسر اهل سنت

هفدهم ماه شوال جنگ خندق و نمونه ای از شجاعت و فداکاری امیرالمؤمنین علی علیه السلام از زبان عالم و مفسر اهل سنت حاکم حسکانی در کتابش به نام شواهد التنزیل لقواعد التفضیل . 
حاکم حسکانی عالم و مفسر اهل سنت در ذیل آیه 25 سوره احزاب در کتابش بنام شواهد التنزیل از حذیفه چنین  نقل می کند که حذيفه گفت: چون جنگ خندق پيش آمد، عمرو بن عبدودّ از خندق گذشت تا اينكه نزديك سپاه پيامبر آمد و مبارز طلبيد. پيامبر فرمود: كدام يك از شما پاسخ عمرو را مى‏دهد؟ هيچ كس بلند نشد جز علىّ بن ابى طالب  علیه السلام كه بلند شد ، ولى پيامبراکرم صلی الله علیه و آله به او فرمود: بنشين، بار ديگر آن حضرت فرمود: كدام يك از شما پاسخ عمرو را مى‏دهد؟ كسى بلند نشد جز علىّ بن ابى طالب علیه السلام كه بلند شد و گفت: من پاسخ او را مى‏دهم. باز حضرت فرمود: بنشين، بار سوم رسول خدا صلی الله علیه وآله به اصحاب خود فرمود: كدام يك از شما پاسخ عمرو را مى‏دهد؟ 
هيچ كس بلند نشد و على علیه السلام بلند شد و گفت: من پاسخ او را مى‏دهم. پس پيامبر اکرم صلی الله علیه وآله در حق او دعا كرد و گفت: او عمرو بن عبدودّ است، گفت: من هم علىّ بن ابى طالب هستم! 
پيامبر زره خود را به على پوشانيد و شمشيرش ذوالفقار را به او داد و عمامه مخصوص خود را نه دور بر سر او پيچانيد آنگاه گفت: پيش برو! و چون على رفت گفت: خدايا او را از جلورو و پشت سر و از سمت راست و چپ و از بالاى سر و زير قدمها حفظ كن.
 (امیرمؤمنان )على علیه السلام آمد و مقابل عمرو ايستاد ، عمرو گفت: تو كيستى؟ گفت: من علىّ بن ابى طالب هستم، عمرو گفت: تو همان كودكى هستى كه در آغوش ابو طالب مى‏ديدم؟ گفت: آرى، گفت: پدر تو دوست من بود و من نمى‏خواهم تو را بكشم، على علیه السلام گفت: ولى من [ تا تو در حال شرک وکفر هستی ] مى‏خواهم تو را بكشم، به من خبر رسيده كه تو به استار كعبه آويختى و با خدا پيمان بستى كه هيچ كس از تو سه تا درخواست نمى‏كند مگر اينكه يكى از آنها را برآورده كنى، گفت: راست گفته‏اند، گفت: يا از آنجا كه آمدى برگرد، گفت: هرگز، چون قريش همواره از آن سخن مى‏گويند، گفت: يا در دين ما داخل شو و آنچه به نفع ماست به نفع تو و آنچه به ضرر ماست به ضرر تو باشد، گفت: اين درخواست را نيز نمى‏پذيرم، على  علیه السلام گفت: تو سواره‏اى و من پياده، در اين هنگام از اسب خود پياده شد و گفت: آنچه از اين كودك ديدم از هيچ كس نديدم، پس بر صورت اسب خود زد و اسب پشت نمود، آنگاه به سوى على آمد.
او مردى بلند قد بود به طورى كه پشت شتر ايستاده را مداوا مى‏كرد و على علیه السلام بر روى خاك نرمى ايستاده بود و قدم‏هاى او بر زمين ثابت نبود و شمشير عمرو بالاى سر او بود و زره عمرو كوتاه بود، وقتى عمرو ضربه خود را فرود آورد، على علیه السلام سپر خود را مقابل آن قرار داد ولى انتهاى شمشير به سر على علیه السلام اصابت كرد، به گونه‏اى كه آن نُه دور عمامه را بريد و به سر او رسيد، على علیه السلام دو پاى عمرو را از پايين با شمشير زد و عمرو به پشت خود بر زمين افتاد و ميان آنان گردى برخاست و شنيدند كه على علیه السلام تكبير مى‏گويد، پيامبر خدا صلی الله علیه وآله فرمود: سوگند به كسى كه جانم در دست اوست كه او را كشت.
نخستين كسى كه به طرف آن گرد و غبار رفت عمر بن خطاب بود كه على علیه السلام را ديد كه شمشيرش را به زره عمرو مى‏كشد، پس عمر بن خطاب تكبير سر داد و گفت: يا رسول اللّه او را كشته است، پس على علیه السلام سر او را از بدن جدا كرد سپس به راه افتاد در حالى كه در راه رفتن حالت مخصوصى به خود گرفته بود. پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله به او گفت: يا على اين نوع راه رفتن را خداوند دوست ندارد مگر در اين موضع. آنگاه پيامبر به على  علیه السلام گفت: چه باعث شد كه چيزهاى قيمتى او را برنداشتى؟ گفت يا رسول اللّه او با عورت خود مانع از اين كار شد، پيامبر فرمود: مژده باد بر تو يا على! اگر عمل امروز تو را با عمل امت محمد صلی الله علیه و آله مقايسه كنند، عمل تو به عمل آنان ترجيح داده مى‏شود و اين بدان جهت است كه خانه‏اى از خانه‏هاى مشركان نيست مگر اينكه با كشته شدن عمرو، سستى ( و ذلت ) بر آن وارد شد و خانه‏اى از خانه‏هاى مسلمانان نيست مگر اينكه با كشته شدن عمرو، عزت بر آن وارد شد. 
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج‏2، ص: 10 -  12 .

جنگ خندق و مدال های افتخار و فضایل امام علی علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم 

هفدهم شوال سالروز جنگ تاریخی و سرنوشت ساز خندق در سال پنجم هجرت و پیروزی قهرمان توحید و شجاعت امیر المؤمنین علی علیه السلام بر سردمدار شرک و کفر عمروبن عبدود گرامی باد 
جنگ خندق که ازآن به جنگ احزاب نیز یاد می شود یکی از جنگ های بسیار سرنوشت ساز برای مسلمانان بود زیرا در این جنگ تمام احزاب و گروه های شرک و کفر از مکه و مدینه و یهودی ها بایکدیگر هم پیمان شده بودند که کار اسلام را یکسره نموده و مسلمانان را برای همیشه از بین ببرند لذا به این جنگ، جنگ احزاب می گویند . و جنگ خندق گفتن به آن ، از آن جهت است که در این جنگ به دستور رسول خدا صلی الله علیه وآله و با پیشنهاد سلمان فارسی ، توسط مسلمانان اطراف مدینه خندق کنده شده بود. آیات 9 تا 27 سوره ای احزاب به این جنگ مهم و تاریخی اشاره دارد. 
در این جنگ مدینه حدود یک ماه در محاصره لشکر ده هزار نفری اهل شرک و کفر قرار داشت و رسول خدا صلی الله علیه وآله با سه هزار لشکر در برابر این تهاجم غیر انسانی و ظالمانه ای سران شرک وکفر قرار گرفته بودند. 
در ماجرای جنگ خندق از یکسو مسلمانان شاهد امداد غیبی الهی بودند که به صورت طوفان دشمنان آنهارا زمینگیر ساخت و از سوی دیگر مدال های افتخار دیگر از سوی رسول خدا صلی الله علیه وآله به امیرمؤمنان علی علیه السلام اختصاص یافت و برگ های زرین دیگر از فضایل بی شمار امیرالمؤمنین علی علیه السلام برهزاران فضایل آن حضرت افزوده شد ازجمله اینکه : 
1 ) وقتی امام علی علیه السلام سه بار آمادگی خود برای مبارزه با عمروبن عبدود را اعلام کرد ، حضرت رسول صلی الله علیه وآله عمامه ای مخصوص خویش را برسر او بست و شمشیر خود را به او داد ودر حق او دعا نمود. 
2 ) در وقت رفتن امیرمؤمنان علی علیه السلام به سوی میدان مبارزه رسول خداصلی الله علیه وآله فرمود:« بَرَزَ الْإِيمَانُ‏ كُلُّهُ‏ إِلَى الشِّرْكِ كُلِّهِ ، یعنی همه ای ایمان در برابر همه ای شرک قرار گرفته است ». شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ، ج 13 ، ص 261 . 
3 ) هنگامی که امیرالمؤمنین علی علیه السلام عمروبن عبدوت پهلوان نامی عرب را به قتل رساند رسول خداصلی الله علیه وآله فرمود:« لَمُبَارَزَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لِعَمْرِو بْنِ عَبْدِ وُدٍّ أَفْضَلُ‏ مِنْ‏ أَعْمَالِ‏ أُمَّتِي‏ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة ، مبارزه على بن ابى طالب با عمرو بن عبد ود روز خندق از تمام اعمال امت من تا روز قيامت افضل است». مستدرک حاکم نیشابوری ، ج3 ، ص 32 . شواهد التنزیل ، ج2 ، ص 15 . 
سلام ودرود بی پایان خدای سبحان و ملایکه های الهی و انس و جن بر قهرمان میدان عبادت و عدالت ، و شجاعت و سخاوت امیر المؤمنین علی علیه السلام و پسرعم و برادرش پیامبر خاتم صلی الله علیه وآله وسلم ، و همسرمطهره اش زهرای مرضیه سلام الله علیها و امامان معصوم از فرزندانش. 

اللَّهُمَ‏ صَلِ‏ عَلَى‏ عَلِيٍ‏ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ وَصِيِّ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ عَبْدِكَ وَ وَلِيِّكَ وَ أَخِي رَسُولِكَ وَ حُجَّتِكَ عَلَى خَلْقِكَ وَ آيَتِكَ الْكُبْرَى وَ النَّبَإِ الْعَظِيمِ‏ .

علف چر ها حریم قریه است و از منظر فقه جعفری و حنفی کسی حق تجاوز به حریم قریه را ندارد

علف چر ها حریم قریه است و از منظر فقه جعفری و حنفی کسی حق تجاوز به حریم قریه را ندارد 
--------------------- 
کوچی گری در افغانستان مخصوصا در هزارستان بسیار تاریخ غمبار ، پر تراژیدی و پر از ظلم و بیدادگری و تضییع حقوق انسانی و بشری دارد 
بهترین موضع گیری در برابر کوچی ها سخنی است که استاد اکبری در سال ۱۳۹۶ در دفتر کارش در مصاحبه ای نگارنده با ایشان در این زمینه گفتند و آن اینکه : 
ایشان گفتند : کوچی ها دو ادعا دارند یکی ادعای زمین های زرخرید و زراعتی و دیگر ادعای علف چر برای مواشی و رمه های شان ، ما تصمیم گرفته ایم که در باره ای ادعای اول کوچی ها با آنها کنار بیاییم و بگوئیم و هم گفته ایم که هرکس سند زمین دارد می تواند و حق دارد که با سند بیاید در باره ای زمین زراعتی خود هرنوع تصرف مالکانه انجام دهد از قبیل فروش ، اجاره دادن، گرو دادن ، کشت کردن و... هیچ مانعی وجود ندارد و مانند یک ده نشین دیگر بیاید در مورد زمینش تصرف انجام دهد 
اما در باره ای ادعای دوم کوچی ها که علف چر باشد ما سفت و سخت ایستاده ایم که اجازه ای رمه و شتر بردن و آوردن از لوگر و جلال آباد و میدان وردک تا آخرین نقطه ای هزارستان ندارند ، چرا که این کار کوچی ها کاملا بر خلاف دستورات دینی و مذهبی همه مذاهب اسلامی است زیرا هرچند کوچی ها  ادعای داشتن حکم از سوی شخصی بنام ملا یعقوب در باره علف چر ها را دارند اما این کار ملا یعقوب کاملا متعصبانه ، ظالمانه و مخالف حتی فقه حنفی می باشد به این دلیل که علف چر ها در هر منطقه، حریم آن منطقه و قریه گفته می شود و حریم قریه را حتی براساس فقه حنفی و سایر مذاهب اهل سنت هم کسی حق ندارد به کسانی دیگر ببخشد یا بفروشد یا به هر نحوی دیگر به کسانی غیر از اهالی قریه واگذار نماید ، و علف چر هزارستان هم حریم آن منطقه و قریه است و کسی حق واگذاری حریم قریه را به کسی دیگر ندارد  
بنا بر این از تک تک مردم غیرتمند و با عزت هزارستان مخصوصا بزرگان و متنفذان قوم جدًا و جدًا خواهش و تقاضا داریم که در این پیچ حساس تاریخی افغانستان دَین شان را نسبت به آیندگان ادا نموده و در قضیه ادعای کوچی ها نسبت به علف چرها به هیچ عنوان کوتاه نیایند و از حکومت محلی طالبان هم با جدیت و اتحاد بخواهند که بر کوچی ها جازه ای آوردن رمه و شتر در هزاردستان را ندهند که در غیر آن صورت آتش جنگ و ناامنی شعله ور خواهد شد و آن زمان ترو خشک باهم خواهند سوخت 
و همچنین از کسانی که به عنوان نمایندگان مردم ده نشین و هزارستان با کوچی ها می خواهند در این رابطه گفتگو داشته باشند و دنبال راه حل مسالمت آمیز باشند در خواست  می گردد که مواظب باشند با سر نوشت سیاسی ، اجتماعی ،فرهنگی و اقتصادی آینده مردم هزارستان معامله و بازی نکنند و خدای نا کرده سند و مدرکی در این زمینه به دست کوچی ها ندهند 
و جداً بدانند که اگر راه کوچی ها دوباره با رمه و شتر طرف هزارستان باز شود دیگر فاتحه ای مردم مظلوم هزارستان را باید خواند زیرا باز شدن راه کوچی ها طرف هزارستان مساوی است با انواع سرکوب هزارستان از سرکوب سیاسی گرفته تا اجتماعی ، فرهنگی ،امنیتی ، اقتصادی و... 

پس به هوش و بیدار و هشیار باشید ای صاحبان درد و درک و اندیشه و ای غیرتمندان قوم 

در پناه حق پیروزی و عزت روز افزون مردم مان را مسئلت دارم . 
و من الله التوفیق

ابراهیم پهلوان بر سر دوراهی شرکت یا عدم شرکت در مسابقه پهلوانی

ابراهیم پهلوان بر سر دوراهی شرکت یا عدم شرکت در مسابقه پهلوانی 
-----------------
ابراهیم پهلوان خدری از خفقان و تبعیض مذهبی  وقومی زمانش رنجهایی زیادی را متحمل شد ، خودش در یک جلسه ای در بین مهاجرین حدودی ۲۵ سال پیش در اصفهان خاطراتش را برای جو انان مهاجر ، با درد و  افتخار بیان می کرد ، می گفت : در جریان یک مسابقه از طرفی یکی از مقامات متعصب حکومتی به شدت مورد توهین و تهدید قرار گرفتم و تصمیم گرفتم که در مسابقات پهلوانی شرکت نکنم ، از طرفی علاقه ای مفرط به پهلوانی و شرکت در مسابقات داشتم ، متحیر بودم چکار کنم؟ گفت برای کسب تکلیف رفتم خدمت مرحوم شهید علامه بلخی ، بلخی تازه از زندان آزاد شده بود موضوع ر با ایشان مطرح کردم گفت بلخی به من جرئت و انگیزه ای مضاعف دارد و گفت برو! هزاراره را سربلند کن ! تا بلخی زنده است کسی  نمی تواند به تو آسیبی برساند ،گفت من هم به حرف آقا از دل و جان گوش دادم ودر مسابقات شرکت کردم و مقام قهرمانی را بدست آوردم ، خدایش رحمت کند! فوق العاده ارادتمند و علاقه مندی به بلخی بود و می گفت تشویقهایی بلخی مرا به اینجا رساند ۰
کپی

برگی از تاریخ سیاه کوچی گری و حکم ظالمانه دادگاه وقت کابل

برگی از تاریخ سیاه کوچی گری و حکم ظالمانه دادگاه وقت کابل  
-------------- 
خوانندگان عزیز ، دلیر مردان مبارز و غیرتمندان قوم ! برای خاتمه دادن به قضیه کوچی گری و جلوگیری از تسلط ظالمانه دوباره ای کوچی ها در مناطق مرکزی و هزارستان از هیچ تلاش دریغ نکنیم و از داستان ذیل عبرت بگیریم که اگر خدای نا کرده دوباره در مناطق مرکزی مسلط شوند سرکوب همه جانبه ای هزاره ها صورت خواهد گرفت 
سید عسکر موسوی در کتابش بنام " هزاره های افغانستان" می نویسد :   
"طی دوران نخست وزیری شاه محمود( ۱۳۲۵ - ۱۳۳۰ش) یکی از عموهای ظاهر شاه ، در نزاعی که بین کوچی های افغان و هزاره ها رخ داد ، یک هزاره کشته شد پای یکی از شتران کوچی ها زخم برداشت . دادگاه کابل دیه ای مرد هزاره را ۶۰۰ افغانی و جبران خسارت پای شتر کوچی را [بیش از ]۶ برابر آن یعنی ۳۷۰۰ افغانی تعیین کرد. درحالی که دیه ای انسان بر اساس قانون ، معادل ۱۰۰ شتر یا ۱۰۰ مثقال (۱ مثقال = ۵ گرم ) طلا یا ۷۰۰۰ مثقال نقره بود " هزاره های افغانستان،  ص ۲۱۳. 
بر اساس شنیده ها و گزارشات محلی در مناطقی که کوچی ها رفته اند مثل سابق از حمایت و پشتیبانی حکومت بر خوردار اند به همین جهت نه تنها از حکومت ترس ندارند بلکه با کمال میل خواهان به حکومت کشاندن قضیه خود با مردم ده نشین به حکومت محلی طالبان هستند .

درایت ميرزاى شيرازى در تأييد افراد

🌀 ابزار اسلام در دست ضد اسلام!

📝 درایت ميرزاى شيرازى در تأييد افراد

👤 شهید آیت الله مطهری

🔸 در ميان علما و مراجع گذشته در اين صد سال اخير، مرحوم ميرزاى شيرازى (ميرزاى بزرگ، مرحوم حاج ميرزا محمدحسن، صاحب فتوای تحریم تنباكو) از كسانى است كه در علم و در عقل و در تقوا تقريباً در طراز اول است،

🔹 و مخصوصاً در صفا و معنويت شايد در طبقه مراجع كسى به حد او نرسيده يا كمتر رسيده است،
و ظاهرش هم هيچ نشان نمی‌داد؛ خيلى مرد عجيبى بوده است.

🔹 در يكى از شهرستان‌ها يک ملايى بوده است، بعضى از دوستان ميرزا گفته بودند ما نامه‌اى خدمت ايشان نوشتيم و از ايشان تأييد خواستيم كه اين آقا در اين شهرستان هست؛

🔹 مرتب نامه به ايشان نوشتيم كه فلان شخص در اين شهر مردى است خيلى عالم، در اين حد عالم است، مجتهد است و خيلى هم باتقوا، شما ايشان را تأييد كنيد، مثلًا اجازه به ايشان بدهيد.

🔹 مى‏‌گويد: ما نامه نوشتيم، ميرزا جواب نداد. بار ديگر نامه می‌نويسد، باز تعريف مى‏‌كند كه اين مردى است بسيار عالم و باتقوا، هم علمش را تأييد مى‏‌كند و هم تقوايش را. باز ميرزا جواب نداد.

❓ تا بالاخره آن كسى كه اين‏همه او را تأييد مى‏‌كرده بلند می‌شود مى‌رود سامره كه چرا ميرزا جواب نداد، آيا به حرف ما اعتماد نكرد؟

❗️ رفت و گفت: آقا! چرا ما هرچه براى اين آقا تأييد خواستيم شما تأييد نكرديد، چرا نامه‌هاى ما را جواب نداديد، آيا حرف ما را قبول نداريد كه او مرد عالم و باتقوايى است؟

فرمود: چرا، همه حرف‌هاى شما را قبول كردم. 
گفت: پس چرا شما تأييد نكرديد؟

♨️ فرمود: تو همواره در نامه‏‌هايت نوشتى كه اين چقدر عالم است و چقدر باتقواست،
در يک نامه‏‌ات ننوشتى كه عقلش در چه حدى است!

❇️ براى ملّا، علم و تقوا كافى نيست؛
 عقل و فكر و دورانديشى و هوشيارى و ادراک شرايط زمانِ خودش و شناختن مردم، اينها خودش ركن اساسى است.

🔻 خيلى هم عالم و باتقوا باشد اما يک آدم ساده ‏دل، نتيجه چيست؟ ابزاردست شيّادها مى‌‏شود،

🔻  يعنى ابزارى از اسلام در دست ضداسلام‌ها، 
ابزارى از علم و تقوا در دست فاسق و فاجرها؛ فايده ‌اش چيست؟ 
تو هيچ اسمى از آن مسأله عمده نبرده بودى.

🔻 من نمى‏‌توانم كسى را فقط به دليل علم و تقوا تأييد كنم درصورتى‏كه براى من محرز نيست كه از نظر عقل و تدبير و هوشيارى و درک شرايط زمان و درک و شناخت مردم در چه حدى است.

🔹 بسيار خوب، آدم عالم و باتقوا براى خودش آدم خوبى است،

✅ اما من نمی‌توانم مقدّرات اسلامى مردم را در دست كسى بدهم كه عقلش براى من محرز نيست.

📗 مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى، ج ۲۷، صص ۵۰۷ و ۵۰۸؛ با ویرایش جزئی

تاملی بر روز جهانی فرهنگ هزاره ها و تحلیل و تجلیل از آن

تاملی بر روز جهانی فرهنگ هزاره ها و تحلیل و تجلیل از آن 
------------------- 
روز نوزدهم ماه می میلادی و ۳۰ ثور/ اردیبهشت شمسی را به عنوان روز جهانی فرهنگ هزاره می گویند . در این روز و روز های بعد از آن در فضای مجازی تجلیل و تحلیل های از سوی کار بران این فضا صورت گرفت که قابل دقت و تامل است و آن اینکه :
در ارتباط با روز جهانی فرهنگ هزاره دو نکته حائز اهمیت بیشتر است 
۱ - اصل نامگذاری یک روز به عنوان روز جهانی فرهنگ هزاره،  این کار بسیار اقدام نیک و شایسته تقدیر است ؛ زیرا این روز ها بهانه ای می شود برای معرفی هر چه بهتر و بیشتر هزاره ها و فرهنگ اصیل و بالنده ای آنها 
۲ - معرفی و بیان فرهنگ هزاره ها  
در شناختن و شناساندن فرهنگ اصیل ، بالنده و انسان ساز هزاره ها با تاسف باید گفت بسیار ضعف و کاستی داریم و سعی کنیم این ضعف را بر طرف سازیم ، این که می گویم در این قسمت ضعف داریم به این دلیل است که آنچه نگارنده در این چند روز گشت و گذار هرچند اندک در فضای مجازی داشتم هرچه دیدم در تجلیل از روز جهانی فرهنگ هزاره ها فقط سخن از لباس های محلی، رقص و دمبوره، آهنگ و لهجه های هزارگی و برخی صنایع دستی هزاره ها بود و بسیار به ندرت به فرهنگ اصیل ، پویا، شکوفا و تمدن ساز هزاره ها اشاره شده بود 
در حالی که فرهنگ اصیل و تمدن ساز هزاره ها علم دوستی و دانش افزایی آنهاست و در این چند سال اخیر به خوبی این فرهنگ شان را نشان دادند و اثبات کردند که حتی با خطر جان هم دست از علم آموزی و دانش افزایی بر نمی دارند
 
فرهنگ اصیل و بالنده ای هزاره ها تعهد ، صداقت و امانتداری آنهاست که حتی در دوران پادشاهی سر دمداران حکومتی و صاحب منصبان برای پیشخدمتی در خانه های شان از این مردم استخدام می کردند
 
فرهنگ هزاره ها در ولایت مداری و محبت شان به قرآن و عترت علیهم السلام تبلور و ظهور پیدا می کند ، به همین جهت است که شیعیان افغانستان به طور عام و هزاره ها به طور خاص این افتخار را دارند که در دوران حکومت معاویه که او در سراسر مناطق مسلمان نشین سب و ناسزا گفتن به امیرالمؤمنین علی علیه السلام را بخشنامه کرده بود و همه جا در خطبه های نماز جمعه این کار را می کردند ولی هزاره های افغانستان زیر بار ننگین این بخشنامه نرفتند و به مولای شان سب و ناسزا نگفتند، هرچند به جرم مخالفت با این دستور معاویه قتل عام شدند، همین طور چندین بار دیگر در طول حیات سیاسی مذهبی خود به خاطر این ولایت مداری قتل عام شدند
 
نمادی بارزی از فرهنگ هزاره ها صلح دوستی ، همدیگر پذیری و تمدن سازی آنها است لذا شاید در تاریخ هزاره ها عملیات های انتحاری و انفجاری برای به خاک و خون کشاندن افراد بی گناه وجود نداشته باشد و همچنین در طول تاریخ ، شاید هزاره ها دست به جنگ ابتدایی و تهاجمی نزده باشند جنگ های که داشته اند همه تحمیلی و دفاعی بوده است 

فرهنگ زنان هزاره گی حجاب و پوشش، و لباس های محلی بلند و زیبای است که به آنها از جهات مختلف مصونیت می بخشد( هرچند متاسفانه امروزه یک عده از زنان و دختران هزاره تحت تاثیر فرهنگ پوشش غربی قرار گرفته اند)  

همچنین از فرهنگ بالنده ای هزاره ها می توان به طور اختصار از مهمان نواز بودن ، سخت کوشی و پشتکار داشتن، امید و شادابی و نشاط داشتن ، و... آنها  نام برد 
اما برخی مواردی که بسیاری از کاربران فضای مجازی به آنها به عنوان فرهنگ هزاره گی اشاره کردند مانند : لباس های محلی، خامک دوزی ، بافندگی ، آهنگ و موسیقی محلی، و... اینها بخش کوچکی از فرهنگ هزاره ها به شمار می رود . 
ولی دمبوره ای که با بی حجابی چندتا دختر جوان در جلو چشمان بعضا مسموم و هرزه جوانان اجرا می شود را لطفا به عنوان فرهنگ هزارگی مطرح نکنید که توهین به این فرهنگ بالنده است .   

به امید رشد و بالندگی هرچه بهتر و بیشتر فرهنگ اصیل هزارگی و آبادانی و پیشرفت کشور عزیز مان افغانستان .

جهان اسلام مدیون امام صادق علیه السلام

السلام علیک یا ابا عبد الله یا جعفربن محمد ایها الصادق یا بن رسول الله یا وجیها عند الله اشفع لنا عند الله 
----------  
در آستانه سالروز شهادت مظلومانه ششمین حجت برحق الهی و دارای امامت و ولایت الهیه ، حضرت امام جعفرصادق صلوات الله و سلامه علیه قرار داریم به یاری خدای سبحان در این چند روز  به گوشه های از عظمت و فضائل آن حضرت اشاره می کنیم 
امام صادق علیه السلام ششمین امام و جانشین رسول خدا صلی الله علیه وآله و حجت خداوند برخلق ، حق بسیار بزرگ بر جهان اسلام و تشیع بلکه بر جامعه ای بشری دارد ، علم و دانشی که در عرصه های مختلف و رشته های گوناگون اسلامی و انسانی از امام صادق علیه السلام وپدر بزرگوارش امام باقر علیه السلام نقل شده و به ما رسیده است ، از هیچ یک از معصومین دیگر نقل نشده است ؛ چون متأسفانه برای سایرامامان معصوم زمینه فعالیت علمی و فرهنگی فراهم نبود. تنها در برهه ای از زمان که حاکمان ظالم و خلفای غاصب بنی امیه وبنی عباس با هم درگیر بودند و حکومت بنی امیه در حال انقراض و حکومت بنی عباس در حال شکل گیری بود، فرصتی برای فعالیت علمی و فرهنگی برای این دو امام بزرگوار پیش آمد؛ لذا یک نهضت علمی بسیار عظیم و گسترده را به وجود آوردند و در زمینه های مختلف و عرصه های گوناگون از این دو امام معصوم ، روایات فراوان نقل شده است و هزاران شاگرد برجسته در رشته های مختلف ، تربیت کردند که هرکدام از آن شاگردان حافظ هزاران روایت بودند و از شخصیت های بزرگ علمی و فرهنگی به شمار می رفتند.  
امام صادق علیه السلام بیش از چهار هزار شاگرد تربیت کردند و تحولی عظیم علمی به وجود آوردند و بسیاری از دانشی که جامعه بشری در قرن بیست ویک که قرن انفجار اطلاعات و علم صنعت وتکنولوژی نام گرفته است ، به آن دست یافته است ، نشانه ها و اشاراتی از آن ، در سخنان این دو امام معصوم بخصوص امام صادق علیه السلام وجود دارد. 
امامان چهارگانه اهل سنت نیز، یا بلا واسطه یا باواسطه از شاگردان امام صادق علیه السلام واز کسانی که خوشه از خرمن علمی آن حضرت چیده اند، به شمار می رود. از جمله از ابوحنیفه نقل شده است که گفته : لو لا السنتان لهلک النعمان ، اگر دوسال ( شاگردی من از محضر امام صادق علیه السلام نبود ) نعمان(اسم ابو حنیفه است) هلاک می شد. 
سر انجام در سال ۱۴۸ ه ق امام صادق علیه السلام توسط منصور دوانقی مظلومانه به شهادت رسید و در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد. 
 
درود و سلام خداوند و ملایکه های الهی و انس وجن بر امام بحق ناطق حضرت جعفربن محمد الصادق علیهما السلام و اجداد طاهرین و اولاد معصومینش باد .

جایگاه تسبیح حضرت زهرا سلام الله علیها از منظر امام صادق علیه السلام

امام صادق علیه السلام :
 تسبيحات فاطمه زهرا عليها السلام  در هر روز پس از هر نماز، نزد من محبوب تر از هزار ركعت نماز در هر روز است. الكافى، ج 3، ص 343.

امام صادق علیه السلام واهمیت کار و تلاش برای توسعه ای معیشتی و اقتصادی

امام صادق علیه السلام  واهمیت کار و تلاش برای توسعه ای معیشتی و اقتصادی
----------------------------  
اسلام به عنوان یک دین جامع وکامل به تمام زوایای زندگی انسان ها توجه نموده و در هرزمینه ای دستورالعمل و راهنمایی های اساسی وکاربردی دارد از جمله در زمینه ای اقتصادی و توسعه ای معیشتی ؛ لذا علاوه براین که بر کار وتلاش برای کسب ثروت و دارایی از راه حلال و پرداخت حقوق واجبه آن تشویق می کند ، مال و سرمایه را یکی از بهترین وسیله ها برای رسیدن به آخرت آباد و رستگاری معرفی می کند . برخی از این آموزه های حیات بخش اسلام را از زبان شیخ الأئمه علیهم السلام امام بحق ناطق جعفربن محمد صادق علیهماالسلام می شنویم . آن حضرت فرمودند : 
1 ) «نِعْمَ الْعَوْنُ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ ،  نعمت دنيا بهترين كارگشاى راه آخرت است. الکافی ، ج 5 ، ص 72 . 
2 ) مردى به امام صادق علیه السلام گفت : به‏خدا سوگند كه ما همه جوياى دنيائيم و دوست داريم كه از نعمت دنيا بهره‏مند و سرمایه دار باشيم ، امام صادق علیه السلام فرمود : دوست داری با مال‏ و منال دنيا چکار کنی ؟ آن مرد گفت: دوست دارم رفاه و آسایش  خودم و خانواده‏ام را تأمين ‏كنم ،  به خويشان و ارحام خود رسيدگى ‏کرده و صله ارحام انجام دهم ،  به فقرا و مستمندان تصدق ‏كنم ، به حج بروم ،  به زيارت عمره ‏مشرف شوم ،  حضرت فرمود : « لَيْسَ هَذَا طَلَبَ الدُّنْيَا هَذَا طَلَبُ‏ الْآخِرَةِ ،  اين‏كه دنيا طلبی و دنیا پرستى نيست ، اين تحصيل آخرت است ». همان . 
3 ) راوی می گوید : امام صادق علیه السلام را در باغچه منزلش ديدم كه بيلى در دست دارد و لباس درشتی به تن ، مشغول كار است و عرق از پشت او مى‏ريزد. من گفتم: قربانت شوم بيل را به من بدهيد تا زحمت اين كار را از دوش شما كم كنم،  حضرت فرمود : « إِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَتَأَذَّى الرَّجُلُ بِحَرِّ الشَّمْسِ فِي طَلَبِ الْمَعِيشَةِ ،  من دوست دارم كه انسان در حرارت و گرمای خورشيد رنج ببیند و براى كسب معيشت بكوشد». همان ، ص 76 . 
4 ) امام صادق فرمودند :«  از جستجوى روزى حلال و کسب معیشت خوددارى مكن، زيرا كه آن (داشتن روزى حلال)، كمك تو است براى حفظ دينت... ». امالی شیخ مفید ، ص 172 . 
5 ) امام صادق علیه السلام : به هر كس از دوستان خود كه رسيديد سلام برسانيد و بگوييد كه: فلان بن فلان (جعفر بن محمّد) به شما سلام مى‏رساند، و به آنان بگوييد: بر شما باد رعايت تقواى الهى، و انجام دادن هر كارى كه مى‏توان با آن به پاداشهاى خداوند رسيد. به خداى سوگند كه شما را جز به چيزى كه به خود فرمان مى‏دهيم فرمان نمى‏دهم، پس به كوشش و تلاش بپردازيد. و چون نماز صبح گزارديد و تمام شد، هر چه زودتر در پى طلب روزى روانه شويد و خواستار روزى حلال باشيد، و بدانيد كه خداى بزرگ روزى شما را مى‏دهد و كمكتان مى‏كند. الکافی ، ج 5 ، ص 78 - 79 . 
6 )  امام صادق علیه السلام : خداوند متعال، سفر كردن و به غربت رفتن را در طلب روزى دوست مى‏دارد». وسایل الشیعه ، ج12 ، ص 50 . 
7 ) مردى خدمت امام صادق علیه السلام آمد و گفت: من هنر دستى ندارم ، تجارت و معامله را نیز بلد نیستم ، من محروم و بى‏نوايم. امام صادق علیه السلام فرمود : برو كار كن ، حمالى كن و بر روى سرت بار بكش و از مردم بى‏نياز شو ... ». الکافی ، ج5 ، ص 77 . 
8 ) راوی می گوید: به امام صادق علیه السلام گفتم: مردى با قيد سوگند متعهد مى‏شود كه در خانه بماند: نماز بخواند و روزه بگيرد و به عبادت خدا بپردازد ، مى‏گويد: روزى من خواهد رسيد. امام صادق علیه السلام فرمود : « دعاى سه نفر مستجاب نمى‏شود و اين مرد يكى از آنها است». همان.

چهار شناخت مهم و سودمند از دیدگاه امام صادق علیه السلام

السلام علیک یا ابا عبدالله یا جعفربن محمد ایها الصادق یابن رسول الله 
یا وجیها عندالله 
اشفع لنا عندالله 
سالروز شهادت مظلومانه رئیس مذهب تشیع ششمین اختر تابناک آسمان امامت ولایت و امامت حضرت جعفر بن محمد الصادق علیهما السلام تسلیت و تعزیت باد 
    چهارمعرفت و دانستنی  سودمند و جامع در رابطه با خداشناسی 
امام صادق علیه السلام در یکی از سخنان گهربارشان فرمودند : 
" دانش مردمان را در چهار چيز يافتم (يعنى دانش سودمند براى مردمان، دانشى كه فراگيرى آن بر همه مردمان لازم  و براى عموم مفيد است ) : 
اول اينكه پروردگار خود را بشناسى،
 دوم اينكه بدانى كه با تو چه خوبيها كرده است (و به تو چه نعمتها داده است، از نعمت هستى گرفته تا ديگر نعمتها)، سوم اينكه بدانى از تو چه خواسته است،
 و چهارم آنكه بدانى چه چيز تو را از دين بيرون مى‏برد، و گمراه مى‏كند " الکافی ، ج 1 ، ص 50 . 
این فرمایش امام صادق علیه السلام در زمینه ای توحید و خدا شناسی از جامعیت خاصی برخوردار است زیرا معارف واجبه از اين چهار قسم بيرون نيست چرا که نخستين چيزى كه بر بنده واجب است شناختن پروردگارش ميباشد، و چون دانست كه خدائى دارد واجب است كارهائى كه خدا در باره‏اش انجام داده  را بداند، و چون آن را دانست نعمت های خدا را شناخته است، و چون نعمت های بی شمار خدا را در وجود خويش شناخت ، واجب است شكر آنها را انجام دهد، و چون بخواهد شكر آن نعمت ها را بجا آورد لازم است خواسته خدا را بداند كه با انجام دادن آن اطاعت كند، و چون پيروى خدا بر او واجب شد بايد بداند چه چيز است كه او را از دين خدا بيرون می برد تا از آن اجتناب ورزد، و در نتيجه اطاعت خدا و شكر نعمتهاى او را از روى اخلاص انجام خواهد داد.

گفتگوی امام صادق علیه السلام با ابوحنیفه

السلام علیک یا ابا عبدالله یا جعفر بن محمد ایها آقاصادق یا بن رسول الله 
شهادت مظلومانه امام بحق ناطق جعفربن محمد صادق علیه السلام تسلیت و تعزیت باد 

گفتگوی امام صادق علیه السلام با ابوحنیفه 
------------------------- 
حديث كردند ما را از ابن شبرمه‏  كه ميگفت روزى با ابو حنيفه وارد شديم بر حضرت صادق عليه السّلام.
آن حضرت فرمود: ابو حنيفه از خدا بترس و به رأى خود قياس در دين مكن، همانا اول كسى كه قياس كرد شيطان بود بعد از آنى كه خداى تعالى به او امر فرمود بر آدم سجده كند و او قياس كرد و گفت: أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ‏، من از آدم بهترم چون مرا از آتش (نورانى) و او را از خاك (تيره و پست) آفريده‏اى !  اى ابو حنيفه آيا مي توانى اسرارى كه در سر خودت ميباشد قياس كنى و حكمت آن را بگوئى، عرضكرد نمي دانم.
حضرت فرمود : آیا می دانی که چرا در چشم آب شور قرار داده شد ، درگوش آب تلخ ، در بينى آب سرد (و غليظ) ، و در دهان آب شيرين و گوارا ؟ عرضكرد نمي دانم.
حضرت امام صادق علیه السلام  فرمود: چون خداوند چشمان را پيه خلق نموده و آب شور را در آن قرار داد، كه اگر اين چنين نمي كرد فاسد ميشد (چون پيه اگر بدون نمك باشد و بماند ميگندد) و اين منتى است كه خداوند بر بنى آدم نهاده.
و آب گوش را تلخ نمود تا آنكه حيوانات نتوانند در آن بروند و اگر تلخ نمي بود حشرات داخل آن مي شدند و اذيت مى‏نمودند، و چه بسا مغز سر را مي خوردند و هلاك مي كردند (و اين نيز منتى است كه خداوند بر بنى آدم نهاده).
و در بينى آب سرد  قرار داد تا آنكه آدمى بتواند بخوبى نفس بكشد و بوى خوب را از بد تميز دهد (و اين هم خود نعمتى است از خداى عز و جل).
و در دهان آب شيرين قرار داد تا آنكه انسان بتواند طعم و مزه خوردنيها و آشاميدنيها را دريابد (و اين هم نعمت و احسانست از ذو الاحسان).
سپس آن حضرت فرمود: اى أبو حنيفه ! آن چه كلمه‏ايست كه اولش كفر است و آخرش ايمان؟
ابو حنیفه عرضكرد: نمي دانم، 
حضرت فرمود: آن ، كلمه‏ طیبه «لا إله إلا اللَّه» است كه اگر بگوئى‏لا إله‏ (يعنى نيست خدائى) كافر خواهى شد، و اگر بگوئى: إلا اللَّه‏ (مگر خداى يكتا) مؤمن خواهى بود .
 واى بر تو اى ابو حنيفه: گناه كداميك از قتل نفس و زنا كردن بزرگتر است؟ گفت گناه قتل نفس بزرگتر است، فرمود: پس تو بر خلاف خداوند مي گوئى زيرا خداوند در (اثبات) قتل نفس دو نفر شاهد را قبول كرده، و در (اثبات) زنا چهار نفر شاهد خواسته.
بگو كداميك از نماز و روزه بزرگتر( و مهم تر) است ؟
ابوحنیفه پاسخ داد : نماز،  حضرت فرمود: پس چرا زن بعد از أيام حيض (عادت ماهيانه زنانگى) بايد قضاى روزه را بگيرد اما قضاى نماز بر او واجب نيست كه بخواند، پس قياسهاى تو در احكام دين چگونه صحيح است (با اينكه جهل و عجز و ناتوانى تو در استنباط احكام شرعيه واضح است).
اى أبو حنيفه از خدا بترس و در احكام و دينش قياس نكن (و رجوع نما بقرآن‏ و امام بحق و از ايشان اطاعت و پيروى كن). 
 محمدبن علی ابن بابویه ، علل الشرایع ، ترجمه : مسترحمی ، ص 196 – 198 .

امام صادق علیه السلام و مساله مهدویت و انتظار
------------  
از آنجا که امروز هم روز جمعه است و متعلق به امام عصر و زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و هم سالروز شهادت مظلومانه جدش امام صادق علیه السلام است 
بسیار مناسب است مطلبی هرچند کوتاه در رابطه ای با مهدویت و انتظار از زبان مبارک امام صادق علیه السلام بشنویم. 
خلاد بن صفار می‌گوید: از امام صادق علیه السلام  سؤال شد: آیا قائم به دنیا آمده است؟ حضرت فرمود: " لا وَ لَوْ أَدْرَکْتُهُ لَخَدَمْتُهُ أَیامَ حَیاتِی ؛ خیر! اگر دوران او را درک می کردم، همه‌ی زندگی ام را در خدمت به او می گذراندم ". 
کتاب الغیبه، ص ۲۴۵.
حال که امام معصوم این چنین می فرمایند وظیفه ما در قبال امام زمان مان چه خواهد بود ؟! .
حضرت امام جعفر صادق علیه السلام گاه مشتاقانه از زمان ظهور آخرین حجّت خدا صحبت می‌کرد و به حال کسانی که آن زمان را درک می‌کنند، رشک می‌برد و می‌فرماید: 
فَطُوبی لِمَن أَدرَک ذَلِکَ الزَّمانَ ، خوشا به حال کسی که آن زمان را دریابد.  بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۱۴۴. 

یکی از ویژگی‌های منتظر، شناخت و معرفت به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است نه فقط شناخت شناسنامه ای و یادگیری نام‌ها و القاب و تاریخ ولادت و غیبت آن حضرت ؛ بلکه معرفت داشتن به ویژگی‌ها و ابعاد وجودی حضرت و اندیشیدن در کلمات و اوامر ایشان ، از وظایف منتظران واقعی ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف می باشد. 

امام صادق علیه السلام در باره فضیلت انتظار و برخی از اوصاف و ویژگی های منتظر می فرماید: : مَن سَرَّهُ أن يَكونَ مِن أصحابِ القائِمِ فَليَنتَظِر وَليَعمَل بِالوَرَعِ ومَحاسِنِ الأَخلاقِ وهُوَ مُنتَظِرٌ ، فَإِن ماتَ وقامَ القائِمُ بَعدَهُ كانَ لَهُ مِنَ الأَجرِ مِثلُ أجرِ مَن أدرَكَهُ ، فَجُدّوا وَانتَظِروا هَنيئًا لَكُم أيَّتُهَا العِصابَةُ المَرحومَةُ ، امام صادق عليه السلام: هركه دوست دارد از ياران قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف باشد، پس بايد انتظار كشد و در حالى كه منتظر است، پارسايى و اخلاق نيك را در پيش گيرد. اگر (با چنين حالتى) از دنيا برود و بعد از مرگ او، قائم قيام كند، همانند اجر كسى را دارد كه قائم را درك كند. پس (در كار و عمل) بكوشيد و منتظر باشيد؛ گوارايتان باد اى جماعت مشمول رحمت " . الغيبة للنعمانيّ : 200 / 16 عن أبي بصير .

بنا براین روایت شخص منتظر ویژگی های ذیل را باید داشته باشد : 
۱ - اهل ورع و تقوا و خود نگهداری باشد 
۲ - محاسن و زیباییهای اخلاقی را رعایت نماید 
۳ - در انتظار منجی عالم بشریت حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف به سر ببرد . 

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر واجعلنا من خیر اعوانه و انصاره .    

.

امام صادق علیه السلام و مساله مهدویت و انتظار

امام صادق علیه السلام و مساله مهدویت و انتظار
------------  
از آنجا که امروز هم روز جمعه است و متعلق به امام عصر و زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و هم سالروز شهادت مظلومانه جدش امام صادق علیه السلام است 
بسیار مناسب است مطلبی هرچند کوتاه در رابطه ای با مهدویت و انتظار از زبان مبارک امام صادق علیه السلام بشنویم. 
خلاد بن صفار می‌گوید: از امام صادق علیه السلام  سؤال شد: آیا قائم به دنیا آمده است؟ حضرت فرمود: " لا وَ لَوْ أَدْرَکْتُهُ لَخَدَمْتُهُ أَیامَ حَیاتِی ؛ خیر! اگر دوران او را درک می کردم، همه‌ی زندگی ام را در خدمت به او می گذراندم ". 
کتاب الغیبه، ص ۲۴۵.
حال که امام معصوم این چنین می فرمایند وظیفه ما در قبال امام زمان مان چه خواهد بود ؟! .
حضرت امام جعفر صادق علیه السلام گاه مشتاقانه از زمان ظهور آخرین حجّت خدا صحبت می‌کرد و به حال کسانی که آن زمان را درک می‌کنند، رشک می‌برد و می‌فرماید: 
فَطُوبی لِمَن أَدرَک ذَلِکَ الزَّمانَ ، خوشا به حال کسی که آن زمان را دریابد.  بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۱۴۴. 

یکی از ویژگی‌های منتظر، شناخت و معرفت به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است نه فقط شناخت شناسنامه ای و یادگیری نام‌ها و القاب و تاریخ ولادت و غیبت آن حضرت ؛ بلکه معرفت داشتن به ویژگی‌ها و ابعاد وجودی حضرت و اندیشیدن در کلمات و اوامر ایشان ، از وظایف منتظران واقعی ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف می باشد. 

امام صادق علیه السلام در باره فضیلت انتظار و برخی از اوصاف و ویژگی های منتظر می فرماید: : مَن سَرَّهُ أن يَكونَ مِن أصحابِ القائِمِ فَليَنتَظِر وَليَعمَل بِالوَرَعِ ومَحاسِنِ الأَخلاقِ وهُوَ مُنتَظِرٌ ، فَإِن ماتَ وقامَ القائِمُ بَعدَهُ كانَ لَهُ مِنَ الأَجرِ مِثلُ أجرِ مَن أدرَكَهُ ، فَجُدّوا وَانتَظِروا هَنيئًا لَكُم أيَّتُهَا العِصابَةُ المَرحومَةُ ، امام صادق عليه السلام: هركه دوست دارد از ياران قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف باشد، پس بايد انتظار كشد و در حالى كه منتظر است، پارسايى و اخلاق نيك را در پيش گيرد. اگر (با چنين حالتى) از دنيا برود و بعد از مرگ او، قائم قيام كند، همانند اجر كسى را دارد كه قائم را درك كند. پس (در كار و عمل) بكوشيد و منتظر باشيد؛ گوارايتان باد اى جماعت مشمول رحمت " . الغيبة للنعمانيّ : 200 / 16 عن أبي بصير .

بنا براین روایت شخص منتظر ویژگی های ذیل را باید داشته باشد : 
۱ - اهل ورع و تقوا و خود نگهداری باشد 
۲ - محاسن و زیباییهای اخلاقی را رعایت نماید 
۳ - در انتظار منجی عالم بشریت حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف به سر ببرد . 

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر واجعلنا من خیر اعوانه و انصاره .    

.