زندگی به سبک گوسفندی یا سگی ؟!

بسم الله الرحمن الرحیم

پاسخ به یک پرسش

برخی شبکه های اجتماعی و فضای مجازی ، روایتی را از امیر المؤمنین علی علیه السلام نقل می کنند ، که آن حضرت دلیل بابرکت بودن گوسفندان و فراوانی نسل و جمعیت آنها را ، خوابیدن در اول شب و بیداری آنها در وقت سحر و صبح زود بیان می کند و دلیل بی برکتی و جمعیت بسیار کم سگ ها نسبت به گوسفندان را ، بیداری آنها در شب و خوابیدن شان در هنگام طلوع فجر و اول صبح می داند. چنانکه نقل شده است که :« ‌مردی از امیرالمؤمنین علی علیه السلام پرسید:

چرا با آن‌که سگ‌ها هفت‌قلو می‌زایند و گوسفندها یکی یا دوتا ، جمعیت گوسفندها از سگ‌‌ها بیشتر است؟! در حالی که همیشه از گوسفندها قربانی هم می‌کنند، ولی باز جمعیت‌شان کم نمی‌شود؟!

امام علی علیه السلام فرمود: به دلیل برکت آنهاست !

مرد گفت: چه برکتی است که شامل گوسفند شده و سگ از آن محروم است؟!

حضرت در پاسخ فرمود: گوسفندها اول شب خوابیده و قبل از فجر و طلوع آفتاب و هنگام نزول برکت و رحمت الهی، بیدار می‌شوند؛ ولی سگ‌‌ها تا پاسی از شب بیدارند، و هنگام فجر و طلوع آفتاب می‌خوابند و زمان رحمت و برکت الهی را از دست می‌دهند؛ از این‌رو توصیه می‌کنم اگر کسی دنبال رزق و برکت هست ، شب‌نشینی را ترک کند و نماز صبحش ترک نشود ».

حال پرسش این است که آیا این روایت از امیرالمؤمنین علی علیه السلام ، در منابع معتبر روایی وجود دارد یا خیر ؟

پاسخ اجمالی این پرسش

در پاسخ باید گفت : اولا ، هرچند این روایت را در منابع معتبر به طور صریح نیافتیم ؛ ولی برخی بزرگان مفهوم این روایت مبنی بر پربرکت بودن گوسفند و بی برکت بودن سگ را بدون انتساب به معصوم بیان کرده اند ، از جمله در تفسیر اطیب البیان می نویسد :« واقعا بسيار مورد تعجب است سگ موقعى كه زايش مى‏كند هفت بچه مى‏آورد گوسفند يك بچه احيانا دو بچه ، بركات الهيه را تماشا كنيد عدد گوسفندها هزار برابر عدد سگها است ، با اين كه سگ تمام شيرش مصرف بچه‏ها مى‏شود و كسى هم آنها را نمى‏كشد ، مگر احيانا براى دفع ضرر آنها و گوسفندان را روزى چه اندازه در جميع بلاد و ممالك و قرى ذبح مى‏كنند بعلاوه در قربانى و كفاره‏ها و نذور مع ذلك اين اندازه فراوان هستند حتى صادرات و واردات دارند ». اطیب البیان فی تفسیرالقرآن ، ج9 ، ص 376 .

ثانیا ، آموزه های انسان ساز و حیات بخش اسلام کاملا مفهوم روایت منسوب به امیرالمؤمنین علیه السلام را تأیید می کند ؛ زیرا در آیات و روایات زیادی عبادت شبانه و سحرخیزی و بیداری اول صبح و بین الطلوعین عامل مؤثر در رسیدن به مقامات معنوی ، رشد و پیشرفت اقتصادی و به وجود آمدن برکت و نعمت مادی بیان شده است . به عنوان مثال به نمونه های از این آیات و روایات اشاره می کنیم :

الف ) آیات قرآن :

1 ) « أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى‏ غَسَقِ اللَّيْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُودا ، نماز را از ابتداى تمايل خورشيد به جانب مغرب [كه شروعِ ظهرِ شرعى است‏] تا نهايت تاريكى شب بر پا دار، و [نيز] نماز صبح را [اقامه كن‏] كه نماز صبح مورد مشاهده [فرشتگان شب و فرشتگان روز] است‏ » . اسراء/ 78 .

2 ) « وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ، و سحرگاهان از خدا درخواست آمرزش مى‏كردند ». ذاریات/ 18 .

ب ) روایات معصومین علیهم السلام :

1 ) رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند :« وَ الْبُكُورُ مُبَارَكٌ‏ يَزِيدُ فِي جَمِيعِ النِّعَمِ خُصُوصاً فِي الرِّزْق‏ ، سحر خیزی مبارک و مایة برکت است و همه ای نعمت ها به ویژه روزی را می افزاید ». بحار الانوار ، ج73 ، ص318 .

2 ) همچنین آن حضرت فرمودند :« اغْدُوا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يُبَارِكَ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا ، در سحرگاهان دنبال دانش باشید ؛ زیرا من از پروردگارخویش در خواست نمودم که برای امت و پیروان من هنگام سحر را مایه خیرو برکت قرار دهد ». منیة المرید ، ص 266 .

3 ) امام امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرماید :« وَ اطْلُبُوا الرِّزْقَ‏ فِيمَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ فَإِنَّهُ أَسْرَعُ لِطَلَبِ الرِّزْقِ مِنَ الضَّرْبِ فِي الْأَرْضِ وَ هِيَ السَّاعَةُ الَّتِي يَقْسِمُ اللَّهُ جَلَّ وَ عَزَّ فِيهَا الْأَرْزَاقَ بَيْنَ عِبَادِهِ ، بين سپيده‏دم و طلوع آفتاب بدنبال روزى رويد كه از گردش روى زمين در تحصيل رزق مفيدتر است. اين ساعتى است كه خداى عز و جل روزيها را ميان بندگان قسمت فرمايد ». الخصال ، ج2 ، ص 616 .

4 ) امام صادق علیه السلام می فرماید :« نَوْمَةُ الْغَدَاةِ مَشُومَةٌ تَطْرُدُ الرِّزْق‏ ، خواب به هنگام صبح شوم است که رزق و روزی را طرد و دور می کند ». من لایحضره الفقیه ، ج1 ، ص502 .

بنابراین ، با توجه به این آیات و روایات که سحر خیزی و صبح زوود به دنبال رزق و روزی ، و طلب علم رفتن مورد توصیه و تأکید قرار گرفته ؛ چرا که خدای سبحان سحر و صبحگاهاه را مبارک و مایه برکت قرار داده است ، به خوبی معلوم می شود که نه تنها آموزه های انسان ساز دینی و آیات و روایات اسلامی ، با روایت منسوب به امیرالمؤمنین علی علیه السلام مخالفت ندارند بلکه مؤید مفهوم آن هستند .

بنابراین ، سعی کنیم که با زود تر خوابیدن در اول شب ، سحر خیز باشیم و سبک زندگی گوسفند را انتخاب کنیم ، نه با بیدارماندن مان تا پاسی از شب و خوابیدن در سحر و صبحگاهان ، سبک زندگی سگ را انتخاب نکنیم.

عروج عرشی و غروب مادر مهتاب حضرت ام البنین

بسم الله الرحمن الرحیم

اَلسَّلامُ عَلَیکِ یَا زَوجَةَ اَمِیرِالمُؤمِنِین‌َ یَا اُمَّ اَبِی الفَضلِ العَبَّاس یَا فَاطِمَةُ اُمِّ البَنِینَ عَلَیهِمُ السَّلام

رحلت بانوی معرفت و ادب ، وفا داری و مودّت همسر مکرمه امیرالمؤمنین‌ و مادر قهرمان ابوالفضل العباس علیهم السلام تسلیت باد
فاطمه کلابیه معروف به ام البنین همسر وفادار و با معرفت امیرالمؤمنین علی علیه السلام و مادر قهرمان و قهرمان پرور ابوالفضل العباس علیه السلام ، یکی از بانوان برجسته تاریخ اسلام است که هم از نظر اصالت خانوادگی کم نظیر و از خاندان شجاع ، با کرامت و شریف است و هم از نظر شخصیتی دارای کمالات انسانی و فضایل اخلاقی زیاد است.
همین که عقیل با آن تبحری که در علم نسب شناسی داشت جهت انتخاب همسر برای اولین شخصیت عالم بشریت بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم یعنی امیر المؤمنین علی علیه السلام به سراغ او می رود بیانگر شخصیت والا و اصالت خانوادگی اوست
ام البنین با تربیت فرزندان قهرمان ، با وفا و با ادب مثل ابوالفضل العباس و برادرانش و گفتن این سخن معرفت زا و ماندگار را در پاسخ بشیر در مدینه بعد از حادثه خونبار عاشورا که :" فرزندانم و آنچه زیر این آسمان کبود است فدای حسینم باد " از یکسو اوج امام شناسی و فضایل اخلاقی خود را به نمایش گذاشت و از سوی دیگر نام و یادش را در عالم ماندگار ساخت .
سرانجام این بانوی با معرفت و ادب بعد از یک عمر بندگی مخلصانه خدا ، محبت و مودت به اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام و وفاداری و تبلیغ عاشورا ، در سال ۶۴ یا ۷۰ هجری دار فانی را وداع گفته و به مولا و مقتدا و همسر شهیدش امیرالمؤمنین‌ و فرزندان شهیدش پیوست .
ایشان در قبرستان بقیع در کنار سبط رسول خدا، امام حسن مجتبی علیه السلام ، و فاطمه بنت اسد و دیگر چهره های درخشان شریعت محمدی(صلی الله علیه و آله) به خاک سپرده شد.
هر چند جسم او در خاک است اما روح بلند او و صفات کریمه و عظیمه وی نام او را به بلندای آفتاب زنده نگاه داشته است و در پرتو صفات این بانوی فاضله انسانهایی تربیت شده اند که در تاریخ ماندگار خواهد بود.

اهمیت خواندن دعای غریق در آخرالزمان 

🌼بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ🌼

🔷️امام صادق عليه السلام فرمود:
به زودى در شبهه اى خواهيد افتاد و بدون نشانه اى نمايان و امامى رهنما خواهيد ماند.
از اين شبهه رهايى نمى يابد مگر آن كس كه دعاى غريق را بخواند. عبدالله بن سنان می گوید عرض كردم:
دعاى غريق چگونه است؟ حضرت فرمود: مى گويى:
«يَا اَللّهُ ، يَا رَحمَنُ يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّت قَلبِى عَلَى دِينِك؛ »
«ای خدا! ای بخشنده! ای مهربان! ای که دگرگونی دل ها به دست توست! قلب مرا بر آیین خویش استوار فرما!»

📚 كمال الدين ج۲ ص ۳۵۱.

اثرات منفی استفاده از اینستاگرام

بسم الله الرحمن الرحیم


قابل توجه دوستانی که از اینستاگرام زیاد استفاده می کنند مخصوصا جوانان عزیز

گزارش ۲ رسانه غربی؛ اینستاگرام عامل احساس حقارت و بدبختی!

مجله آمریکایی تایم در گزارشی نوشت: نتايج یک مطالعه‌ بر روى جوانان و نوجوانان نشان می‌دهد اینستاگرام بدترین شبکه اجتماعی از لحاظ تاثیرات منفی بر روی سلامت روان جوانان است.

طبق این تحقیق کاربران این شبکه اجتماعی ۶۳٪ بیشتر از کاربران دیگر شبکه‌های اجتماعی احساس بدبختی می‌کنند.
نکته ای قابل دقت :
باید توجه داشت که آنچه از فضای مجازی و شبکه های اجتماعی از جمله اینستاگرام استفاده می کنیم و فرا می گیریم ، غذای روحی ما محسوب می شود. چنانکه امام باقر(علیه السلام ) درتفسیرآیه شریفه:« فَلیَنظُرِ الاِنسَانُ اِلَی طَعَامِه ، پس انسان باید به خوراکش به دقت بنگرد » ( عبس / 24 ) فرمودند :« اَی عِلمُهُ الَّذِی یَأخُذُهُ عَمَّن یَأخُذُه ، یعنی ( مراد از طعامی که در آن دقت باید کرد ) علم و آگاهی است که آن را فرا می گیرد و اطلاعاتی است که به دست می آورد ، پس باید ببیند که از چه کسی ( و از کجا) می گیرد » ( الکافی ، ج 1 ، ص 50 ) .
و نقش برجسته ای تغذیه اعم از تغذیه جسمی و روحی ، درسرنوشت انسان و سلامت روحی و جسمی او ، غیر قابل انکار است .

اهمیت و فضیلت تسبیح حضرت زهرا سلام الله علیها از دیدگاه امام صادق علیه السلام 

بسم الله الرحمن الرحیم

امام صادق علیه السلام فرمودند: تسبيح فاطمه زهرا(سلام الله علیها ) بعد از هر نماز در هرروز، نزد من دوست داشتني تر است از هزار ركعت نماز در هر روز:« تَسْبِيحُ فَاطِمَةَ (ع) فِي كُلِّ يَوْمٍ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ صَلَاةِ أَلْفِ رَكْعَةٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ »( الكافي ، ج‏3 ، ص343 ).
و نيز فرمودند: ما به كودكانمان ، به ذكر تسبيح فاطمه زهرا(سلام الله علیها) امر مي كنيم همان طور كه به نماز امر مي كنيم ، تو نيز برآن مداومت كن؛ زيرا هرگز به شقاوت نيفتاده است بنده اي كه بر آن مداومت نموده است:« إِنَّا نَأْمُرُ صِبْيَانَنَا بِتَسْبِيحِ‏ فَاطِمَةَ ع كَمَا نَأْمُرُهُمْ بِالصَّلَاةِ فَالْزَمْهُ فَإِنَّهُ لَمْ يَلْزَمْهُ عَبْدٌ فَشَقِيَ »( همان ).

ان شاءالله سعی کنیم تسبیح حضرت زهرا سلام الله علیها را بعد از نمازهای مان فراموش نکنیم که مداومت بر آن یکی از عوامل عاقبت بخیری انسان است .

 اثر سورۀ مبارک توحید بر روی انسان: پیشگیری از گناه و سبب آمرزش گناهان 

بسم الله الرحمن الرحیم

اثر این سوۀ شریفه نسبت به گناهان. در روایاتی که دیدم دو نوع اثر بود. یک، جنبۀ پیشگیری از گناه. دو، جنبۀ آمرزشی؛ امّا نه نسبت به هر گناه. امّا مسئله پیشگیری، عبدالله بن حُجر است می گوید: شنیدم علی؟ع؟ می فرمود: «قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ یَقُول: مَنْ‏ قَرَأَ قُلْ‏ هُوَ اللَّهُ‏ أَحَدٌ إِحْدَى‏ عَشْرَةَ مَرَّةً فِي دُبُرِ الْفَجْرِ لَمْ يَتْبَعْهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ ذَنْبٌ وَ إِنْ رَغِمَ أَنْفُ الشَّيْطَانِ‏»1️⃣؛ هر کس بعد از نماز صبحش یازده مرتبه «قل هو الله» را بخواند در آن روز گناهی او را تعقیب نمی کند و او دماغ شیطان را به خاک مالیده است. بعد از نماز صبح. این جنبۀ پیشگیری را دقّت کنید. یعنی از نظر کار هنوز وارد صحنه روز نشدی تا برخورد بکنی که چه می کنی. وارد میدان نشدی ببینی چه شناگری هستی، آن موقع بعد از نماز فجر یازده مرتبه. اگر مرتبه اوّل اثر نگذاشت، مرتبه دوّم، اگر اثر نگذاشت مرتبه بعد و ... اثر نگذارد، بالاخره اثر بر روح او خواهد گذاشت و روح او را بیدار خواهد کرد آن قدرت مافوق تمام قدرت هاست. هر چه هست در ید قدرت اوست. چه از نظر صفاتش، افعالش، از هر جهتش. توجّه تام به همین امر سبب پیشگیری از گناه می شود. لذا هم جنبه پیش گیری دارد نسبت به گناه هم جنبه آمرزشی.
بحارالأنوار، ج89، ص349
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ: مَنْ‏ قَرَأَ قُلْ‏ هُوَ اللَّهُ‏ أَحَدٌ إِحْدَى‏ عَشْرَةَ مَرَّةً فِي دُبُرِ الْفَجْرِ لَمْ يَتْبَعْهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ ذَنْبٌ وَ إِنْ رَغِمَ أَنْفُ الشَّيْطَان‏

حاج آقا مجتبی تهرانی

شأن نزول آیات ۲ و ۳ سوره مبارکه طلاق  

بسم الله الرحمن الرحیم

شأن نزول آیات ۲ و ۳ سوره مبارکه طلاق :
«... وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدْراً ، ﻭ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﺪ ، ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ ﺭﺍﻩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﺪﻥ [ ﺍﺯ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﻭ ﺗﻨﮕﻨﺎﻫﺎ ﺭﺍ ] ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﻧﻤﻰ ﺑﺮﺩ ﺭﻭﺯﻯ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ، ﻭ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﺗﻮﻛﻞ ﻛﻨﺪ ، ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﻛﺎﻓﻰ ﺍﺳﺖ ، [ ﻭ ]ﺧﺪﺍ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﺵ ﺭﺍ [ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ] ﻣﻰ ﺭﺳﺎﻧﺪ ؛ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﻯ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ " (آیات ۲ و ۳ سوره طلاق )

«عوف بن مالك» از ياران پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) بود. دشمنان اسلام فرزندش را اسير كردند، او به محضر آن حضرت آمد و از اين ماجرا و فقر و تنگدستی شكايت كرد.
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: تقوا پيشه كن و شكيبا باش و بسيار ذكر «لا حول و لا قوة الا باللَّه» را بگو.
او اين كار را انجام داد، ناگهان در حالي كه در خانه‏‌اش نشسته بود فرزندش از در، درآمد، معلوم شد كه از يك لحظه غفلت دشمن استفاده كرده و فرار نموده، و حتی شتری از دشمن را نيز با خود آورده است. (اينجا بود كه آيه فوق نازل شد و از گشايش مشكل اين فرد با تقوا و روزی از جايی كه انتظارش را نداشت خبر داد).

اللهم عجل لولیک الفرج

تحولات اخیر منطقه و مسئله ای سفیانی و ظهور 

بسم الله الرحمن الرحیم


به خاطر تحولات منطقه مخصوصا سوریه ، در فضای مجازی و کم و بیش در فضای حقیقی برخی افراد با قاطعیت این حوادث را با استفاده از برخی روایات ، به حوادث و تحولات قبل ظهور ربط می دهند و سعی بر تطبیق بعضی روایات بر تحولات سیاسی منطقه مخصوصا سوریه دارند و گروه حاکم فعلی در سوریه را سفیانی می دانند و... .
هرچند نیت چنین افرادی خیر است و بیانگر اعتقاد راسخ شان به ظهور و منجی عالم بشریت حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف است
ولی بایستی توجه داشت که با جدیت و قاطعیت این گونه تطبیقات و تحلیل ها ، پیامدهای منفی دارد ؛ زیرا در صورت عدم تحقق ظهور این گونه تطبیقات باعث شک و تردید و نا امیدی در دل مردم خواهد شد
بنابراین ، از تطبیقات و مصداق یابی های قطعی باید پرهیز کرد
البته امکان و احتمال اینکه این گونه تحولات از علائم قبل از ظهور باشد وجود دارد ؛ اما چنانکه اشاره شد به طور قطعی ، تطبیقات و مصداق یابی درست نیست
آنچه مهم و قابل توجه است دو نکته است
اول اینکه: ظهور حضرت صاحب الأمر عجل الله تعالی فرجه الشریف ، قطعا واقع می شود و تقدم و تأخر آن را ما نمی‌توانیم تعیین کنیم و تخمین بزنیم .
دوم اینکه : ما باید معرفت و شناخت مان نسبت به آن حضرت را بالا ببریم و در انجام وظایف خود بکوشیم .
در این صورت است که ما هرچند زمان ظهور را نکنیم از رستگاران و یاران آن حضرت خواهیم بود( اما اگر خدای نکرده در شناخت آن حضرت و انجام وظایف خود کوتاهی نماییم از گمراهان خواهیم بود هرچند زمان ظهور را درک کنیم )
روایت ذیل از امام صادق علیه السلام در این زمینه قابل دقت و راهگشا است :

عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى «يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ» فَقَالَ: يَا فُضَيْلُ اعْرِفْ إِمَامَكَ فَإِنَّكَ إِذَا عَرَفْتَ إِمَامَكَ لَمْ يَضُرَّكَ تَقَدَّمَ هَذَا الْأَمْرُ أَوْ تَأَخَّرَ وَ مَنْ عَرَفَ إِمَامَهُ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ كَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ كَانَ قَاعِداً فِي عَسْكَرِهِ لَا بَلْ بِمَنْزِلَةِ مَنْ قَعَدَ تَحْتَ لِوَائِه‏ِ.
فضيل بن يسار می‌گويد: از امام صادق عليه السلام درباره قول خداوند «روزى كه هر دسته از مردم را بامامشان می‌خوانيم» پرسيدم.
امام صادق علیه السلام فرمود: اى فضيل! تو امامت را بشناس، زيرا هرگاه امامت را شناختى، تقدم يا تأخر اين امر به تو زیان نمی‌رساند، كسى كه امامش را بشناسد و پيش از قيام صاحب الأمر بميرد، مانند كسى است كه در لشكر آن حضرت بوده است، نه، بلكه مانند كسى است كه زير پرچم آن حضرت نشسته باشد.

عواملی که باعث می شود خیر دنیا و آخرت نصیب انسان شود(قسمت دوم )

بسم الله الرحمن الرحیم

از یکسو در دعای هر روزماه رجب بعد از نمازهای شبانه روزی از خدای سبحان در خواست می کنیم که خیر دنیا وآخرت را عطا فرماید :« أَعْطِنِي بِمَسْأَلَتِي إِيَّاكَ جَمِيعَ خَيْرِ الدُّنْيَا وَ جَمِيعَ خَيْرِ الْآخِرَةِ ».

از سوی دیگر باتوجه به علل و معالیل بودن عالم طبیعت هیچ چیزی بدون علت و سبب تحقق پیدا نمی کند از جمله رسیدن انسان به خیر و دنیا وآخرت دارای علت و عواملی است که از آن طریق انسان به آن می رسد.

طبق روایات معصومین علیهم السلام یکی دیگر از عواملی که باعث می شود خیر دنیا و آخرت نصیب انسان شود ، ذکر و یاد خدای سبحان است . امام صادق علیه السلام در روایتی فرمود : هرچیزی یک حد و اندازه ای دارد که به آن منتهی می شود مگر یاد و ذکر خدای متعال که برای او حدی نیست . خدای سبحان واجباتی را قرار داده که انجام دادن آنها حد آنهاست ، روزه ماه رمضان را واجب کرد و روزه گرفتن حد آن است ، حج را واجب کرده و انجام مناسک حج حد آن است ، مگر ذکر و یاد خدای سبحان که برای آن حدی قرار نداده است که به آن منتهی شود. سپس حضرت این آیه را تلاوت فرمود :« يا أَيُّهَا الَّذِينَ‏ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً وَ سَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَ أَصِيلًا ، ای اهل ایمان ! خدا را بسیار یاد کنید و صبح و شام اورا تسبیح گویید »(احزاب/ 42 ).

امام صادق علیه السلام در ادامه می فرماید: [جدم] رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود :« مَنْ أُعْطِيَ لِسَاناً ذَاكِراً فَقَدْ أُعْطِيَ خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ ، به کسی که زبان ذاکر (که مشغول به ذکر و یاد خدا باشد ) داده شود ، به تحقیق خیر دنیا و آخرت به او داده شده است ». الکافی ، ج 2 ، ص 498 499 .

در روایت دیگری امام صادق علیه السلام فرمود :« تسبیح حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها بعد از نمازها ) از مصادیق ذکر کثیر و زیاد است که خداوند به آن دستور داده است . همان ، ص 500 .

از رسول خدا صلی الله علیه وآله نقل شده است که حضرت فرمود :« برترین ذکر جمله « لَا إِلَهَ‏ إِلَّا اللَّه‏ » و برترین دعا « اَلحَمدُ لِله » است. کنزالعمال ، ج1 ، ص 421 .

در فرمایشی دیگری امام صادق علیه السلام می فرماید :« مراد از ذکر تنها گفتن سبحان الله ، الحمدلله ، لا اله الا الله و الله اکبر نیست ، هرچند اینها همه ذکر خدا هستند ولی مراد ذکر عملی است یعنی در وقت مواجهه با واجب و حرام ، خدا را یاد کند و واجبات را انجام دهد و محرمات را ترک نماید . همان ، ج 2 ، ص 145 .

بنا براین یکی دیگر از عواملی که سبب رسیدن انسان به خیر دنیا و آخرت می شود ذکر و یاد خدای سبحان است . همچنین طبق نص صریح قرآن باعث به آرامش رسیدن انسان ( ونجات از افسردگی و اضطراب ) نیز می شود « أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب ، آگاه باشید با یاد خدا دلها آرامش می یابد ».( رعد/ 28 .

خطبه و گوهرهاي ناب از سخنان صديقه طاهره(سلام الله علیها )

بسم الله الرحمن الرحیم

از خطبه اي آتشين و افشاگرانة فاطمة مباركه(سلام الله علیها ) چه بگويد؟ كه سند ديگري است برعلم ودانش، برمظلوميت و غربت خود و همسرش و برانحراف مدعيان خلافت از كتاب وسنت، برسكوت مرگبار مهاجر و انصار، در برابر ظلم ظالمين و انحراف غاصبين، بر اجتهاد هاي مقابل نصوص و مخالفت هاي قول رسول كريم(صلی الله علیه و آله ) ...

آري، از خطبه اي بي نظير علمي، فلسفي ، اعتقادي، اخلاقي ، سياسي و ديني او بايد گفت، كه هنوز زمين و زمان ، آسمان و كهكشان و ملك و ملكوت، فرياد درد آلود يگانه دختر و يادگار رسول الله(صلی الله علیه و آله ) را به ياد دارد و خطبه اي اعجاز آميز، حماسي و بيدارگرش را ، پدر پير تاريخ به سينه سپرده است، تا به آيندگان به من و تو و نسلهاي بعدي باز گو نمايد .

قلم متحير است كه ديگر از چه بگويد؟! از فريادش از سكوتش از قيامش از قعودش، ازناله اش از گريه اش و آه آه ازمظلوميتش و شهادتش كه درجواني بين درو ديوار اتفاق افتاد و براي هميشه، قلب نازنين همسرش امیر مؤمنان علي( علیه السلام) و فرزندان و محبانش را داغداركرد .

چه كنم كه ديگر قلم ياراي سخن گفتن ندارد و با زبان حال مي گويد: مرا بگذار كه بيش از اين توان شرح مظلوميت ام ابيها را ندارم و من عاجز تر ازآنم كه بتوانم مناقب و فضايل، و مصايب فاطمه اطهر (سلام الله علیها) را، بيان كنم؛ زيرا او مظهر صفات و اسماي جمال و جلال حضرت حق است، و آن صفات و اسماء نا متناهيند، پس چگونه مي توان فضايل فاطمه زهرا ( سلام الله علیها ) را كه مظهر اين اسماء و صفات است، به رشتة تحرير درآورد؟! و چگونه مي توان مصايبي را شرح داد كه قهرمان انس و جن و ابرمرد تاريخ ، علي بن ابي طالب(علیه السلام ) را به ناله وا داشت، و صبر و تحملش را كاهش داد .

جهت حسن ختام، سطرهاي آخر اين نوشتار را، به گوهرهاي از سخنان حكمت آميز زهراي مرضيه(سلام الله علیها) مزيّن مي سازيم :

1 ) حضرت صديقه طاهره(سلام الله علیها ) فرمود: همانا خوشبخت به معناي واقعي و خوشبخت كه انواع سعادت هارا درخود مجتمع ببيند، آن كسي است كه حضرت علي(ع) را در زندگي او و پس از مرگش دوست بدارد:« أَنَ‏ السَّعِيدَ كُلَ‏ السَّعِيدِ حَقَّ السَّعِيدِ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً فِي حَيَاتِهِ وَ بَعْدَ مَوْتِه‏ »( شرح نهج البلاغه لابن ابي الحديد ، ج 9 ، ص 169 . الأمالي( للصدوق) ؛ ص182 ).

2 ) فرمود: هركس خالص ترين عبادت خود را به سوي خدا فرستد، خداوند نيز بهترين مصالحش را براي او مي فرستد:« مَنْ‏ أَصْعَدَ إِلَى‏ اللَّهِ‏ خَالِصَ عِبَادَتِهِ‏أَهْبَطَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ أَفْضَلَ مَصْلَحَتِهِ »( بحار الأنوار ، ج‏67 ، ص249 ).

3 ) وفرمود: خوش رويي در چهرة مؤمن ، بهشت را بر او واجب مي كندبِشْرٌ فِي‏ وَجْهِ‏ الْمُؤْمِنِ‏ يُوجِبُ لِصَاحِبِهِ الْجَنَّةَ »( مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج‏12 ؛ ص262 ).

4) نيز فرمود: بهترين شما كساني هستند كه متواضع تر وخوش برخوردتر از همه باشند و بيشتر از همه نسبت به زنان خود احترام كنند:« خياركم‏ ألينكم‏ مناكبه‏، و أكرمهم لنسائهم »( دلائل الامامة، ص 76 ).

5 ) نيز فرمود:« روزه داري كه زبان، چشم، گوش و سايراعضايش را از حرام و گناه حفظ نمي كند روزه اش برحال او چه نفع و ثمره اي دارد؟:« مَا يَصْنَعُ‏ الصَّائِمُ‏ بِصِيَامِهِ إِذَا لَمْ يَصُنْ لِسَانَهُ وَ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ وَ جَوَارِحَهُ »( دعائم الإسلام ؛ ج‏1 ؛ ص268 ).

عظمت و جایگاه حضرت زهرا سلام الله علیها از دیدگاه امام زمان و همسرش امیرالمؤمنین علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیک یا فاطمه الزهرا

شهادت مظلومانه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها تسلیت و تعزیت باد

یکی از بهترین راه های شناخت یک زن از منظر شوهر او و شناخت مأموم از دیدگاه امام زمان او ، می باشد. امیرالمؤمنین علی علیه السلام دومین شخصیت ممتاز جهان خلقت و بشریت ، که هم شوهر حضرت زهرا سلام الله علیها و هم امام زمان او بود ، فرمایشات زیاد و جالبی در مورد حضرت زهرا سلام الله علیها دارد که هرکدام از این فرمایشات به دنیای از فضایل آن حضرت اشاره دارد و شخصیت والای او را به جهان و جهانیان معرفی می کند . به عنوان نمونه به دو سخن از فرمایشات امیرالمؤمنین علیه السلام در باره ای حضرت زهرا سلام الله علیها اشاره می کنیم :

1 ) سخن اول را حضرت در بامداد اولین روز عروسی او با حضرت زهرا سلام الله علیها فرمود و آن زمانی بود که رسول خدا صلی الله علیه وآله صبح اولین روز عروسی از امیرالمؤمنین علیه السلام پرسید :« كَيْفَ وَجَدْتَ أَهْلَكَ ، همسرت را چگونه یافتی ؟ امیرالمؤمنین علیه السلام پاسخ داد :« نِعْمَ الْعَوْنُ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ، بهترین کمک کار و یاور بر اطاعت از خدا یافتم ». مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج‏3، ص: 356 .

2 ) سخن دوم را حضرت در هنگام شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها خطاب به او فرمود ، و آن زمانی بود که حضرت زهرا سلام الله علیها فرمود : علی جان می خواهم وصیتی نمایم ،

امیرالمؤمنین عليه السّلام فرمود: اى دختر پيغمبر هر وصيّتى كه دوست دارى بكن، سپس بالاى‏ سر حضرت زهرا نشست و دستور داد تا افرادى كه در اطاق بودند خارج شدند.

پس از آن حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها فرمود: پسر عمو! در طول زندگی مشترک هرگز به تو دروغ نگفتم و خیانت نکردم و هیچگاه با تو مخالفت ننمودم« يَا ابْنَ عَمِّ مَا عَهِدْتَنِي كَاذِبَةً وَ لَا خَائِنَةً وَ لَا خَالَفْتُكَ مُنْذُ عَاشَرْتَنِي‏ » .

در اینجا بود که اميرالمؤمنین عليه السّلام فضایل دیگر از اقیانوس فضایل اورا بیان نموده فرمود: « مَعَاذَ اللَّهِ أَنْتِ أَعْلَمُ بِاللَّهِ وَ أَبَرُّ وَ أَتْقَى وَ أَكْرَمُ وَ أَشَدُّ خَوْفاً مِنْ‏ اللَّهِ‏ مِنْ أَنْ أُوَبِّخَكِ بِمُخَالَفَتِي قَدْ عَزَّ عَلَيَّ مُفَارَقَتُكِ وَ تَفَقُّدُك‏ إِلَّا أَنَّهُ أَمْرٌ لَا بُدَّ مِنْهُ وَ اللَّهِ جَدِّدْتِ عَلَيَّ مُصِيبَةَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ قَدْ عَظُمَتْ وَفَاتُكِ وَ فَقْدُكِ ... معاذ الله که تو خلافی را مرتکب شده باشی . مرتبه خداشناسی و نیکوکاری و تقوا و خداترسی تو بالاتر از آن است که من تو را به علت مخالفت سرزنش نمایم . حقّا كه فراق و فقدان تو براى من بسيار ناگوار است، ولى چه بايد كرد، چاره‏اى نيست. به خداوند سوگند كه تو مصيبت پيامبر خدا ( صلی الله علیه و آله ) را براى من تجديد كردى، حقّا كه وفات و از دست رفتن تو خيلى براى من سنگين و بزرگ است‏ » . روضة الواعظين و بصيرة المتعظين (ط - القديمة)، ج‏1، ص: 151 .

چند نکته در این دو سخن معرفت زا و آگاهی بخش ، در عین حال عاشقانه و جانسوز ، شایان توجه بیشتر است :

1 ) اطاعت کامل زهرای مرضیه سلام الله علیها از خدای سبحان و کمک امیرالمؤمنین در این راه ؛

2 ) رفتار معصومانه آن حضرت در همه ای عرصه های زندگی از جمله در زندگی زناشویی و خانوادگی ؛

3 ) رضایت صد درصدی امیرالمؤمنین علی علیه السلام به عنوان همسر و امام زمان حضرت زهرا سلام الله علیها از او ، و تأیید خدا شناسی ، نیکوکاری ، تقوا و پرهیزگاری ، کرامت و بزرگواری ، و خائف بودن او از مقام خدای سبحان ، آن هم در بالاترین مرتبه ای ممکن ( چرا که حضرت امیر(ع) همه جملات را با صیغه افعل التفضیل آورده است)« أَنْتِ أَعْلَمُ بِاللَّهِ وَ أَبَرُّ وَ أَتْقَى وَ أَكْرَمُ وَ أَشَدُّ خَوْفاً مِنْ‏ اللَّهِ‏ ». این تعابیر از یکسو مدال افتخاری است از جانب امیرالمؤمنین علیه السلام به حضرت زهرا سلام الله علیها و تأیید صددرصد کار نامه زندگی او از طرف امام زمانش ، و از سوی دیگر پیامی است به همه ای محبان و پیروان آن حضرت ،که محب و پیرو واقعی زهرای شهیده سلام الله علیها کسی است که اعمال و رفتارش مورد تأیید امام زمانش قرار بگیرد و در هنگام مرگ امام زمانش از او راضی باشد ؛

4 ) مصیبت حضرت زهرا سلام الله علیها برای امیر المؤمنین علیه السلام ، به سنگینی و بزرگی مصیبت رسول خدا صلی الله علیه و آله بوده و این مطلب بیانگر عظمت و جایگاه فوق العاده فاطمه زهرا سلام الله علیها ، نزد امیرالمؤمنین علیه السلام است .

یکی از مهم ترین درس فاطمیه این است که سعی کنیم طوری زندگی کنیم که در وقت رفتن از این دنیا و هنگام مرگ ، شرمنده امام زمان مان نباشیم و کارنامه زندگی ما را امام زمان مان تأیید نماید . و این کار ممکن نیست مگر با الگو گیری از سیره و روش زندگی اهل بیت عصمت و طهارت از جمله حضرت زهرا سلام الله علیها .

اللهم عجل لولیک الفرج

مظلوميت و غربت زهراي مرضيه(سلام الله علیها)

بسم الله الرحمن الرحیم

از به تصوير كشيدن غربت و تنهايي فاطمة طاهره(سلام الله علیها) نيز، قلم عاجز است ؛ چون در اوج عظمت و بزرگي تنها بود و دروطنش غريب؛ زيرا گوشي براي شنيدن سخنان نورانيش نبود و دلي كه پذيراي باران هدايتها و مواعظش باشد، يافت نمي شد؛ لذا گاهي كه تنهايي، خاطرشريفش را ملول مي كرد و انسان نماهاي ديو صفت و ددمنش، قلب آيينه وارش را مي شكستند، روي مزار بابا وگاه درقبرستان بقيع كنار شهداي احد رفته، سينه اش را از بار سنگين اندوه و غربت، سبك مي گرداند و با ستاره هاي روي آسمان صورت، خاك قبررا نور باران و درد دل را با پدر و عمويش حمزه سيد الشهدا ، درميان مي گذاشت .

از مظلوميت فاطمة زكيّه(سلام الله علیها ) چه بگويد؟ كه جنجال آفرينان منافق و منافقان سياه دل، با صداقت ترين انسان را[1] به دروغ گويي متهم كردند و با تبليغات گسترده، شخصيت الهي و ذات قدسي او را، به تير تهمت نشانه رفتند و به او اهانت كردند .

درمظلوميت فاطمة طاهره(سلام الله علیها) همين بس كه در طول تاريخ كسي را مظلوم تر از او نمي شناسيم ؛ زيرا با آن مقام بلندي كه نزد باري تعالي داشت، آن عزت و احترامي كه نزد پدرش محمدمصطفي(صلی الله علیه و آله ) و آن عظمتي كه نزد عليّي مرتضي(علیه السلام ) داشت ، يكباره حرمتش را شكستند، درب خانه اش را آتش زدند، فرزند عزيزش را كشتند، حق خود و همسرش را غصب كردند و مظلومانه به شهادتش رساندند كه دفن شبانه و قبرمخفيانة او، سندي زندة است، براين مظلوميت ها .


[1] - « قَالَتْ عَائِشَةُ: مَا رَأَيْتُ أَحَداً قَطُّ أَصْدَقَ مِنْ فَاطِمَةَ غَيْرَ أَبِيهَا ، عایشه گفت : من کسی را راستگو تر از فاطمه سلام الله علیها ندیدم جز پدر او ( حضرت محمدمصطفی صلی الله علیه و آله )». ‏مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، ج 3 ، ص 341 .

عواملی که باعث می شود خیر دنیا و آخرت نصیب انسان شود

بسم الله الرحمن الرحیم

از یکسو در دعای هر روزماه رجب بعد از نمازهای شبانه روزی از خدای سبحان در خواست می کنیم که خیر دنیا وآخرت را عطا فرماید :« أَعْطِنِي بِمَسْأَلَتِي إِيَّاكَ جَمِيعَ خَيْرِ الدُّنْيَا وَ جَمِيعَ خَيْرِ الْآخِرَةِ ».

از سوی دیگر باتوجه به علل و معالیل بودن عالم طبیعت هیچ چیزی بدون علت و سبب تحقق پیدا نمی کند از جمله رسیدن انسان به خیر و دنیا وآخرت ، و خوشبختی و سعادتمندی ، دارای علت و عواملی است که از آن طریق انسان به آن می رسد.

طبق روایات معصومین علیهم السلام یکی از عواملی که باعث می شود خیر دنیا و آخرت نصیب انسان شود ، گمان نیک داشتن به خدا ، امیدوار بودن به رحمت الهی ، خوش اخلاقی و دوری از غیبت کردن است. چنانکه رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود :« سوگند به کسی که معبودی (شایسته پرستش) جز او نیست که به مؤمنی خیر دنیا و آخرت عطا نمی شود مگر به سبب خوش گمانی او به خدا ، امید داشتن به خدا ، خوش اخلاقی و غیبت نکردن مؤمنین ». محمدبن یعقوب کلینی ، الکافی ، ج 2 ، ص 71 72 .

در این روایت چهار امر مهم از عواملی شمرده شده است که به سبب آنها انسان می تواند به خیر دنیا وآخرت برسد . دو تای از این امر مهم یعنی گمان نیک داشتن انسان به خدا و امیدوار بودن به رحمت او ، در ارتباط انسان با خداست. گمان خوب داشتن انسان به خدا آن قدر مهم است که براساس روایتی امام رضا علیه السلام فرمود :« به خدا همیشه حسن ظن داشته باشید ؛ زیرا خدای سبحان می فرماید : من در نزد گمان بنده ای مؤمن خود هستم اگر گمانش خیر باشد خیر به او می رسد اگر شر باشد شر ». همان ، ص 72 . همچنین امیدو ار بودن به رحمت الهی از بهترین اعمال است همان طوری که نا امیدی از رحمت الهی بزرگترین گناه و در حد شرک به خداست ؛ لذا هیچ وقت ولو هرچقدر انسان گناهکار هم باشد از رحمت الهی نا امید نشود .

و دوتای دیگر از آن چهار امر مهم که خوش اخلاقی و غیبت نکردن مؤمنین باشد ، در ارتباط انسان با انسان های دیگر و همنوعان خود است .

خلاصه اینکه اگر انسان روابط خودش را باخدا و بندگان خدا به درستی و براساس آموزه های انسان ساز قرآن و عترت علیهم السلام ، تنظیم نماید خیر دنیا و آخرت نصیب او خو

اهمیت و نقش فوق العاده خواندن سوره مبارکه واقعه در هرشب جمعه در زندگی دنیوی و اخروی انسان

بسم الله الرحمن الرحیم

آقا رسول الله صلوات الله علیه و اله فرمودند :
هرکس شب جمعه مداومت داشته باشد بر سوره ی مبارکه ی واقعه
چند چیز براش حاصل میشه
🔹احبه الله👈 محبوب خدا میشه
🔹احبه الی الناس👈خدا محبوب مردمش میکنه
🔹و هرگز در دنیا فقر و سختی نخواهد دید
🔹و کان من رفقاء امیر المؤمنین از رفقای امیر المؤمنین میشود
و بعد فرمود این سوره مخصوص حضرت امیر است و هیچ کس بااو در این سوره شریک نیست

بیایید با هم از امشب مداومت کنیم بر این سوره .

📚ثواب الاعمال ج1 ص 117

دو چیزی که ثواب آنها و دوچیزی که عقاب آنها خیلی زود به انسان می رسد

پیامبر اکرم (صلی‌ الله‌ علیه و آله) فرمودند:

✍️ دو چیز است که ثواب آن زود به انسان می رسد. دوچیز هم هست که عقوبت آن سریع به انسان می رسد.

🖌 آن دوچیز که ثواب آن زود می‌رسد :

1⃣ اول صِلَةُ الرَّحِم است.

2⃣ دوم اِعانَةُ المَظلوم

🖌 بیچاره ای مظلوم شده ، شما به او کمک می‌کنید.خداوند سریع به او ثواب می‌دهد.

✍️ و دو چیز هم هست که عقوبت آن سریع و زود به انسان می‌رسد ، یعنی به آخرت نمی‌کشد :

1⃣ قطعُ الرَّحِم ، با خواهرت قهر کنی، به دیدنش نروی و ... در همین دنیا سی سال از عمرت کم می‌شود.

2⃣ الظُّلم ، به کسی ظلم بکنید.


📚 بررسی گناهان کبیره در مواعظ و کلام آیت الله مجتهدی تهرانی ، ص۱۶۳.

عظمت و جایگاه حضرت زهرا سلام الله علیها در قیامت

بسم الله الرحمن الرحیم

پیامبر صلی الله علیه وآله خطاب به دخترشان حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:

👈 روز قیامت، جبرییل می‌گوید:
ای فاطمه، حاجتت را از خدا بخواه!
و تو می‌گویی:
خدایا، شیعیانم!
خدا می‌فرماید: آنها را بخشیدم!
تو می‌گویی:
خدایا، شیعیان فرزندانم!
خدا می‌فرماید: آنها را هم بخشیدم!
تو می‌گویی:
خدایا، پیروان شیعیانم!
خدا می‌فرماید:
برو، هرکس به تو پناه بیاورد با تو در بهشت خواهد بود.
فَعِنْدَ ذَلِكِ يَوَدُّ الْخَلَائِقُ أَنَّهُمْ كَانُوا فَاطِمِيِّينَ
✋ آنجاست که تمام خلق آرزو دارند که ای‌کاش
از فاطمیون (دوستداران فاطمه سلام‌الله‌علیها) بودند.

📚 تفسير فرات الكوفي، ص ۴۴۵ .

معجزه علمی قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم

سیستم عصبی پوست انسان در قرآن

-در سوختگی های درجه اول و دوم به دلیل اینکه سوختگی شدید نیست و هنوز اعصاب گرمایی پوست و سیستم عصبی آن فعال است درد به شدت احساس می شود.

-اما در سوختگی درجه سوم که عمق سوختگی بسیار زیاد است همراه با بافت های پوست و گوشت سیستم عصبی آن نیز از بین می رود در نتیجه دردی سوختگی احساس نمی شود.

در سوره نسا آیه 56 قرآن کریم در باره عذاب کفار در قیامت می فرماید :

إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ بِآیَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِیهِمْ نَارًا کُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَیْرَهَا لِیَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ کَانَ عَزِیزًا حَکِیمًا ﴿۵۶﴾

به زودى کسانى را که به آیات ما کفر ورزیده‏اند در آتشى درآوریم که هر چه پوستشان بریان گردد پوستهاى دیگرى بر جایش نهیم تا عذاب را بچشند آرى خداوند تواناى حکیم است (۵۶)

⁉️نکته مهم :

اگر عذاب های جهنمیان از سوختگی های درجه سوم و چهارم بود،احساس سوختگی نمی کردند (همان طور که دربالا گفته شد)

ولی در این آیه اشاره شده است که پوست آنها را بریان می کنند و سپس پوست را دوباره رشد می دهیم تا عذاب را بچشند،واگر گفته بود آن ها را به طور کامل میسوزانیم تا درد را بچشند باعلم پزشکی تطابقی نداشت .....زیرا در آن صورت سیستم های عصبی هم سوخته میشدند و دیگر حسی برای درد و عذاب وجود نداشت.

✅ به چنین کتاب آسمانی و وحیانی که معجزه ای جاویدان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) است باید افتخار کرد که علاوه بر مسائل دینی ، هدایتگری ، معنوی و... به مسائل دقیق علمی نیز اشاراتی دارد و هر چه زمان بگذرد و علم و دانش در جهان رشد و پیشرفت نماید ، زوایای علمی و معرفتی قرآن کریم بیشتر و بهتر معلوم و آشکار می گردد
آیا بی توجهی یا کم توجهی به چنین کتاب باعظمت وحیانی عین کفران نعمت و نادانی نیست ؟!!
پس بیاییم بیش از پیش ارتباط و انس مان با قرآن کریم را تقویت نماییم .

در پناه قرآن و عترت ، سالم و سعادتمند باشید

سفارش امام صادق و امام رضا علیهما السلام به مهرورزی و دوستی و احیای امر اهل بیت علیهم السلام

السَّلامُ عَلَیکِ یَا فَاطِمَةُ الزَّهراء

امام صادق علیه السلام فرمودند:

از خدا پروا كنيد و ( با هم ) برادرانى نيكوكار باشيد ،

به‌خاطر خدا يكديگر را دوست بداريد،

با هم ارتباط داشته‌باشيد،

به هم مهر بورزيد،

به ديدار و ملاقات يكديگر برويد،

و در باره قضيّه ما (امامت و ولايت) گفتگو كنيد وآن را زنده بداريد.

اِتَّقُوا اللّهَ، و كونوا إخوَةً بَرَرَةً، مُتَحابّينَ فِي اللّهِ مُتَواصِلينَ مُتَراحِمينَ، تَزاوَروا وت َلاقَوا و تَذاكَروا أمرَنا و أحيوهُ؛

الكافی: ج ٢ ص ١٧٥ ح ١.

امام رضا علیه السلام فرمودند :

رحمت الاهى شامل حال آن كسانی باد كه امر ما را زنده‏ مى‏كنند. (راوى حديث مى‏گويد:) گفتم: چگونه امر شما را زنده كنند؟ فرمود: علوم ما (اهل بیت ع ) را فرامى‏گيرند، آنگاه به مردمان مى‏آموزند، زيرا مردمان اگر تعاليم والاى ما را دريابند، راه ما را در پيش گيرند.

رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا فَقُلْتُ لَهُ وَ كَيْفَ‏ يُحْيِي‏ أَمْرَكُمْ‏ قَالَ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا »( عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏1، ص: 307 ).

يعنى راه «انسان هادى» را در پيش گيرند، كه نجاتبخش قطعى و نهايى است. و آنچه در اين حديث تربيتى عظيم، و در اين تعليم والاى بنيادين، و در اين جهت‏بخشى سازنده و مكتب‏آموز، بيشتر جلب نظر مى‏كند، اين است كه امام رضا علیه السلام احياى امر آل محمّد صلی الله علیه و آله يعنى نشر «مكتب هدايت» را، به معرّفى تعاليم والاى اين مكتب تفسير كرده است، نه به مبارزه مسلّحانه ... زيرا هيچ مبارزه‏اى مانند مبارزه با جهل و ضلالت نيست و مبارزه با جهل و ضلالت، جز با معرّفى علم و هدايت ميسّر نيست.

انسانها- حتى متفكّران اجتماعى و عالمان علوم تجربى و برنامه‏ريزان اقتصادى و طرّاحان سياسى- هرچه كردند همينهاست كه مى‏بينيم. بشرى كه از سويى دست به ماوراى كهكشان مى‏اندازد، از سويى ديگر در ريختن خون همنوع خود، خود را از حيوان پست‏تر نشان مى‏دهد، و در زيستن متفاوت (كه خلاف موازين انسانيّت است)، از هرسنگى سنگدل‏تر مى‏نمايد. پس كو نتيجه اينهمه علم و فلسفه و شناخت و فرهنگ و تمدن و تجربه و صنعت و حقوق و ادّعا؟ و كجاست آثار آنها در زندگى انسان آسمانى اسير در زمين؟ و بگو كه كجاست چنين شناختى والا از انسان ؟

بدون تردید یکی از مهم ترین مصادیق مذاکره و گفتگو در باره معارف و سیره ی اهل بیت علیهم السلام و احیای امر آن بزرگواران ، بر گزاری مجالس عزای حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها و بزرگداشت فاطمیه و استفاده حد اکثری از معارف اسلامی و فاطمی است

پس شایسته بلکه بایسته است که در این باره کوتاهی نشود حد اقل با حضور مان در مجالس فاطمیه در احیای امر اهل بیت علیهم السلام سهم بگیریم .

اللهم عجل لولیک الفرج

 دوستان و دشمنان فاطمة صديقه سلام الله علیها

بسم الله الرحمن الرحیم

بازهم قلم مات و مبهوت است كه ازشيعيان، دوستان و ذرية فاطمة زهرا(سلام الله علیها)چه بگويد؟ كه نجات يافته گان و بريده شده گان از آتش جهنم هستند. چنانکه رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند :« إِنَّمَا سُمِّيَتْ‏ فَاطِمَةُ فَاطِمَةَ لِأَنَّهَا فُطِمَتْ هِيَ وَ شِيعَتُهَا وَ ذُرِّيَّتُهَا مِنَ النَّارِ ، فاطمه از این جهت فاطمه نامیده شده است که او و شیعیان و ذریه او از آتش جهنم بریده و دور شده است »( عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏2 ، ص73 ).

آنان كه فاطمه وار، درعرصه هاي پيكار، باسلاح ايمان و ايثار ، رو در روي غاصبين حقوق مظلومان ايستاده اند و با سلاح تقوا و عبوديت ، خطی را كه فاطمه زهرا سلام الله علیها ترسيم كرده است، ادامه مي دهند و از افكار وانديشه هاي كه نشأت گرفته از افكار فاطمي هستند، دفاع مي كنند و آتش عشق و محبت به پدر، همسر و فرزندان معصوم فاطمه اطهر(سلام الله علیها) را، در سينه شعله ور نگه مي دارند و چرا غ راه شان قرآن و عترت، و اهدافشان تكامل و عزت، و سلاح شان ايمان و عبوديت است .

آناني كه روز قيامت مورد شفاعت شفيعة محشر زهراي اطهر(سلام الله علیها)، قرارمي گيرند ، و همانند دانه هاي مرغوبي كه مرغ از زمين برمي دارد، اينان را فاطمة طاهره(سلام الله علیها) ازبين مردم درعرصة محشرگلچين مي كند، بلكه بالاتر از اين، به دوستان واقعي فاطمه طاهره(سلام الله علیها )مقام شفاعت داده مي شود .( تفسير فرات الكوفي ، ص 298 – 299 ).

از دشمنان فاطمة محدّثه(سلام الله علیها ) چه بگويد؟ كه با تمام خباثت باطني كه داشتند و ظلمي كه به آل نبي(صلی الله علیه و آله ) روا داشتند، نتوانستند كه به عظمت فاطمه طاهره(سلام الله علیها) اقرار نكنند، چنانكه وقتي با وساطت امام و همسرفاطمه علي مرتضی (علیه السلام )، به عيادت آن بانو آمدند، گفتار پيامبرخدا(صلی الله علیه و آله )را كه:« فاطمه پارة تن من است هركس او را بيازارد مرا آزرده است»، تصديق كردند.( بحارالانوار، ج 43 ، ص 198 ). همان كساني كه از محبت و دوستي آن بانو محروم و جدا شده اند:« ...فُطِمُوا أَعْدَاؤُهَا عَنْ حُبِّهَا...، دشمنان فاطمه زهرا سلام الله علیها از محبت و دوستی او جدا شده هستند »(همان ، ص 18 ).