بساتین

بسم الله الرحمن الرحیم

بشارت هاي زيادي ازظهورپيامبراكرم(صلی الله علیه و آله) دركتاب هاي عهدين (تورات وانجيل) بوده است و به تصريح قرآن مجيد حضرت عيسي وموسي (ع) درتورات وانجيل از آمدن آن حضرت خبرداده و صراحتا نام ايشان را ذكر كرده اند:« وَ إِذْ قالَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ... وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتي‏ مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ... ، و[به ياد آور]هنگامي را كه عيسي پسرمريم گفت:... وبه فرستاده اي كه پس ازمن مي آيد و نام او احمد است بشارت مي دهم »(صف/ 6 ). و درتورات و انجيل خبر رسالت ونبوت آن حضرت مكتوب بوده است:« الَّذينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجيلِ... ، همانها كه ازفرستادة(خدا)، پيامبرامي پيروي مي كنند ، پيامبري كه صفاتش را درتورات وانجيلي كه نزد شان است ، مي يابند »(اعراف/ 157 ).

نه تنها درتورات وانجيل بشارت نبوت پيامبرخاتم(ص)مكتوب ومذكوراست ؛ بلكه همة كتاب هاي آسماني از آمدن وبعثت آن حضرت خبرداده اند:« وَ إِنَّهُ لَفي‏ زُبُرِ الْأَوَّلينَ ، و[وصف] آن دركتاب هاي پيشينيان آمده است»( شعراء /196 ).

مهم تر ازآن اينكه، فقط خبر رسالت پيامبرخاتم(صلی الله علیه وآله ) دركتابهاي پيشينيان واطلاع داشتند پيامبران الهي ازآن مطرح نبود ، بلكه اقرار و بشارت دادن به نبوت آن حضرت پيمان مأخوذ از همة پيامبران بود ، چنانكه اميرمؤمنان(علیه السلام ) بعد ازبيان رسالت پيامبران پيشين، فرمود:«... تا آنكه خداوند محمد(صلی الله علیه و آله)، فرستادة خويش را براي تحقق وعدة خود وتمام كردن جريان پيامبري ، برانگيخت واين درحالي بود كه ازپيامبران ، عهد وپيمان گرفته شده بود ونشانه هايش مشهود بود »(نهج البلاغه ، خطبه 1 ).

حضرت درسخن ديگرخود اين پيمان مأخوذ را چنين تبيين مي كند:«خداوند ، ازپيامبران پيمان گرفته كه امت هاي شان را ازبعثت و وصف محمد(ص)فرستادة خدا ، مطلع سازند وآمدن اورا بشارت دهند ومردم را وا دارند كه اورا تصديق نمايند »( تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ؛ ص120 ).

افزون برپيامبران الهی ، كه به صورت ويژه از آنها پيمان رساندن بشارت رسول خاتم(صلی الله علیه وآله ) اخذشده بود ، از همه انسان ها پيمان بندگي خدا ، واقرار به نبوت آن حضرت و ولايت وامامت اميرمؤمنان وسايرائمة معصومين(علیهم السلام )، گرفته شده است.( مختصر البصائر ؛ ص519 ).

اطلاع اهل كتاب ازنبوت رسول خاتم(صلی الله علیه و آله)

چنانكه از متون حديثي وتاريخي برمي آيد ، بسياري از ويژگي هاي جغرافيايي، فرهنگي واجتماعي عصربعثت پيامبرخاتم(صلی الله علیه و آله ) براي پيروان اديان پيشين ، به ويژه يهوديان ومسيحيان ، معلوم بوده است. تاجاي كه گروهي از مردم به اين اميد كه پيامبرموعود از خانواده وقبيلة آنان برگزيده شود ، نام فرزندان خود را محمد مي گذاشتند (الصحيح من سيره النبي الاعظم ، ج1 ، ص 174 ). براساس برخي روايات ، يكي از انگيزه هاي يهوديان از هجرت به شبه جزيرة عربستان وسكونت در پيرامون مدينه ، آگاهي آنان از مكان ظهور پيامبرخاتم(صلی الله علیه و آله ) وآماده شدن براي پيروي ودفاع از او بوده است.( الكافي ، ج8 ، ص 308 – 310 . ).

قرآن مي فرمايد :‌ اهل كتاب آگاهي كامل به آن حضرت واوصافش، داشتند ، مانند شناختي كه نسبت به فرزندان شان داشتند:« الَّذينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ ... »( بقره/ 146 ).

عبدالله بن سلام[1] درپاسخ اين پرسش كه : آيا شما دركتاب خود محمد(صلی الله علیه و آله) را مي شناسيد؟ گفت: آري ، به خدا سوگند اورا از طريق صفاتي كه خدا از او برايمان بيان داشته است، مي شناسيم ، همان گونه كه فرزند خود را مي شناسيم ( تفسيرالقمي، ج 1 ، ص 195 ).

[1] - عبدالله بن سلام ازيهوديان مدينه بود كه بعد ازهجرت پيامبراكرم(ص) درمدينه، اسلام آورد .